6/4/2015 星期四 代上1－2章
「亞當生塞特…亞伯拉罕的兒子是以撒、以實瑪利…以色列的兒子是流便、西緬、利未、猶大…」 (代上1:1,28,2:1)
1960年代成長於台灣的年青人，受到了王尚義兩本書「野鴿子的黃昏」、及「從異鄉人到失落的一代」的影響，常常自稱為「失落的一代」。找不到人生的定位、懷疑自我存在的價值，是當時許多年青人的問題。
列王紀、歷代志都是猶大亡國後，以色列人被擄後的著作。相信有許多色列人，就像1960年代的王尚義一樣，不知道自己的人生定位該如何？倒底是流落在外的猶太人呢？還是在異鄉異地安頓下來的新移民？
對我們第一代在美國定居的中國人來說，這種心態是很容易了解的。
對我們的子女們來說，這是更大的挑戰：他們是中國人、還是美國人？是在美國的中國人、還是亞裔的美國人？中國對他們有什麼特別的意義嗎？
舊約讀到了歷代志是一個很大的挑戰，因為開始讀了長達九章的家譜。重覆的句型、其中又有許多不熟習的名字，很難讀出什麼趣味。
八年前，我陪著母親，第一次回江蘇老家。見到了許多名字、排行與我父親、我、和我子女相近，但從未見面的至親，那是一種很特別的感受。然而，最令我驚愕的是：他們拿出一份族譜，我的名字居然早已在上面。
這可能就是歷代志上長達九章家譜的意義了：「神從創立世界以前、在基督裡揀選了我們」(弗1:4)、「名字都在生命冊上」(腓4:3)。
在失落的一代長大的我，還在失落嗎？
我是中國人？美國人？在美國的中國人？還是名字在生命冊上的基督徒？
這些對自我的認定，那一個比較重要？