分類: 創世記

1/6/2017 星期五 創世記9:18-10:32

「他在耶和華面前是個英勇的獵戶、所以俗語說、像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵戶。」 (創10:9)

在創世記10:9短短的一節經文裡，「英勇的獵戶」重復了兩次；是非常引人注目的句子來描述寧錄這個人。

這到厎是好的稱讚、還是不好的評語呢？

對從小就喜歡飛機、火箭的我來說，「英勇的獵戶」使我馬上聯想到：1950年代末期的空中發射長程導向飛彈 — Bold Orion。

Bold Orion 在一萬米高空發射、射程達一萬米、高度達200公里；可以把在太空裡的人造衛星打下來，實在是個驚人的研發成果。

過了將近60年，中國的航空、航天工業也迎頭趕上。

如今，中國第五代戰機，殲-20己經開始生產，而且、中國計劃在2021年送流動研究站、登陸火星！

所以，「英勇的獵戶」來形容美國、中國的航天、國防工業一點也不過份。

然而，聖經在這裡是誇獎寧錄的英勇嗎？不是的！

因為，接下來就提到了：巴別(10:10)、和尼尼微(10:11)。巴別是建造巴別塔的地方(11:1-9)、而尼尼微就是將來巴比倫城之地。

人使用神所賜的聰明才智、把想像力、創造力發揮到極至，來推動科技，該是沒有什麼不對的地方。

但是，如果只是為了彰顯自己旳榮耀、尋求自己的利益，這就有了問題。

人最大的問題就是驕傲、自大到不但忘記了神、更是明知有神，還要故意的漠視神、向神挑戰。

耶和華面前是個英勇的獵戶、沒有錯；但因為是個英勇的獵戶就不榮耀神、這問題就大了。

神不會不理會祂的傑作 — 人。不要因科技的發達、就忘記了人在神面對的地位，這是我們要留心的！

1/5/2017 星期四 創世記8:1-9:17

「神說、我與你們、並你們這裡的各樣活物所立的永約、是有記號的。我把虹放在雲彩中、這就可作我與地立約的記號了。」 (創9:12,13)

不論是古今中外，彩虹都是一個滿有詩情畫意的記號。

我印象最深的是，大學曾彈吉他唱過的一首歌，「彩虹的顏色」(the colors of rainbow)中的一節歌詞：

我看到了彩虹的顏色；
高高的在那裡，對稱著遠處的陽光；
就在那一個夏天，彩虹來，把早晨的雨趕走了。

I saw the colors of the rainbow
Up there against the distance sunglow
One summer’s days that rainbow came
To chase away the morning rain

歌詞不但美，而且完全附合科學：因為彩虹是陽光、經浮懸在雲中的水滴、折射而產生的光譜。

所以，彩虹必出現在風雨之後；而且，它必在太陽的另一面。

其實，這也滿有屬靈的含意的：彩虹是在暴風雨之後，表示那不是一帆風順的安穩；而是經過了陰暗、痛苦之後的新希望。

那麼，這痛苦又是誰經歷的呢？

彩虹的英文rainbow直譯是「雨弓」，也是個很貼切的圖像。

因為，彩虹像一個天上的大弓；它的弓頭是向天的。

這個弓總是向天的另一邊、也就是瞄準太陽的。

所以，彩虹的約是神與地、或說是天與地、太陽(天的代表)與地的約。

原來，神自己道成肉身、來到了地上、為你我受苦、上十字架；那個暴風雨的陰暗痛苦，是祂為我們走過的。

雨後的彩虹，箭頭指向天；是神為了地上各樣有血肉的活物(9:15)，把自己做為受傷害的目標。

如此的思想來，彩虹在詩情畫意之上、該有一個更深沈的意義；它預表了耶穌的救贖、成為新約的記號。

主，我感謝你！就在那一天，彩虹來，把我人生的暴風雨趕走了。

1/4/2017 星期三 創世記6:1-7:24

「當挪亞六百歲、二月十七日那一天、大淵的泉源、都裂開了、天上的窗戶、也敞開了。 四十晝夜降大雨在地上。」 (創7:11,12)

大淵， 指深海之處，神祕而可怕。與第一章2 節的「淵面黑暗」裏的「淵」同一個字。

「裂開」與「敞開」都是用被動形態；表示它們是被一種外在的力量所掌管。這外在的力量就是神。

在神指定的那一天，神使深淵的水越過了它的界限；也打開天上的窗，使雨水下降。

在希伯來人的觀念中，深淵、海、水，都是比喻動亂，指一種沒有規則、沒有界限、人不能掌管的力量(詩74:13)。

人的生活也是充滿動亂的，例如人與人之間關係的不協調、經濟的壓力、失業，或工作不順利等。處身於這些動亂、人不可控制的處境當中「大淵的水」好像會淹沒我們。

但是，這段經文告訴我們「大淵的水」背後有另一種力量支配著。

水可以跑出它的範圍或界限是因為這種力量的允許。

在你生命中的動亂背後，也是有這力量的允許，就是有神的允許，才會發生的。

在現今的生活中，你在經歷甚麼動亂呢？這動亂並不亦是終結，因為它背後有一個更大的力量，神仍然掌權(詩29:10)。

在你經歷動亂時，這個了解，帶給你什麼樣的安慰呢？

1/3/2017 星期二 創世記4:1-5-32

「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前；他必戀慕你，你卻要制伏他。」(創4: 7)

「他必戀慕你、你卻要制伏他」(4:7)與「你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你」(3:16) ，兩句在希伯來文的次序、用字，和結構是相同和相對的。

該隱對神看重亞伯供物的反應是極度的忿怒，臉也沉了下來。

神問他發怒的原因，要他看見自己內心的動 機。若他做得好，會蒙悅納；若做得不好，罪就伏在門口。

言下之意是該隱不好，所以不得悅納。可惜的是：該隱看不到自己的不好，只看到別人(亞伯和神)的不好和對他的不公平。該隱的反應是一個被罪戀慕的反應。

今天，神要你做的事，你做得如何？

神要你尊敬父母，你有否做到，並且做得好？

神要你愛配偶，你有否無條件地去做？

愛你的孩子，你有否耐心花時間與他們在一起？

神要你在你的崗位服事，你有否忠心以去做？

你若做得好，就蒙悅納；你若做得不好，罪就伏在門口。

對你，罪要戀慕你，但你卻要制伏它。

1/2/2017 星期一 創世記 2:4-3:24

「耶和華神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。」 (創2:7)

現代人的工作觀有很大的扭曲，而且是非常的不合聖經。

在工作場合，大家喜歡談的是如何的使自己的工資增加；事業的方向、工作地點、工作環境選擇的考量，大都以工資的多少為唯一的決定因素。

為什麼大家這麼在乎錢呢？我得到大部份的答案是為了提早退休。

如此的說法，把工作的樂趣、和使命感都丟到一旁了。好像工作是一件無可耐何的苦差事，現在的工作、就是為了將來那可以不工作的那一天、可以早一點的來到。

但是，神原來造人是有靈的活人，不只是為了工作、而是有靈性的一面；這個靈是可以與神有完全無阻的溝通、也可以欣賞、享受神所造的一切。(2:9)

而且，人有使命感，這個使命感是從神而來的：「神將那人安置在伊甸園、使他修理看守」。(2:15)

在我們今天來看，修理看守伊甸園是項勞力的工作、是園丁、是低薪的工人、是很多人鄙視的粗活。

但仔細想一想：當神用地上的塵土造人，祂豈不也將祂自己的手放到泥巴堆裡弄髒了嗎？那麼、我今天怎麼又可以看輕勞力活呢？

「我們原是他的工作、在基督耶穌裡造成的」(弗2:10)：弗2:10中的工作原為傑作之意，一項藝術家的顛峰之作。

原來，神把祂自己的手弄髒了造你造我、是一件極度有創意的工作。

所以，我們也當把我們的工作當成一項創作性的發表、有被交託的使命感、是把神對社會、世界、大自然得榮耀應許的實現的一環！

工作不是為了退休、工作也不是為了工作、工作更不只是為了要糊口、要活下去而己。

工作是為了回應神對我交托的使命；是我發揮神賜給我的想像力、和創造力的空間；是我彰顯神榮耀的機會。