分類: 智慧書

8/14/2015 星期五 詩71－73章

「然而我常與你同在，你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我、以後必接我到榮耀裡。除你以外、在天上我有誰呢．除你以外、在地上我也沒有所愛慕的。」 (詩73:23-25)

在這網路發達的時代，隱私是大家很看重的基本權益。不論是政府、商家、或歹徒都巴不得有一雙大眼睛，緊緊看著我們的一舉一動。

然而，詩人在極端的及腦怒(我見惡人和狂傲人享平安、就心懷不平，73:2)，和困惑(惡人既是常享安逸、財寶便加增，73:12)之時，神的同在卻成為他的安慰。

被人監視會使我不安穩，因為人心姣詐、誰能識透呢？

但我知道，神是無所不在的。「我常與你同在」，祂不是用冰冷無情的眼光、用律法中精準的標準來檢視我的一舉一動；而是「你攙著我的右手」，用温柔、細膩的手來扶持與帶領我。

「你的訓言引導我」，包括了鼓勵、教導、和修正，目的是「我到榮耀裡」。

所以，我要經常的提醒自己，我生活中的一舉一動都在神的看顧中。我好行為的動機不是為了懼怕神的管教，而是很興奮地了解到，在這混亂的世界中，神可以對我關心、修正我的行為。

因為祂訓言的引導，與我生命的更新與變化是有絕對的關係。

當我在這條漸漸像耶穌的路程中一步一步向前走的時候；在神看顧的眼前，我的生活總是一個偉大、刺激的經歷。

我雖然不知道前面會發生什麼事，但確信事後總能驚呀的說：「我常與你同在，你攙著我的右手」！

「除你以外、在天上我有誰呢．除你以外、在地上我也沒有所愛慕的！」

8/13/2015 星期四 詩69－70章

「我陷在深淤泥中、沒有立腳之地，我到了深水中，大水漫過我身…但我在悅納的時候、向你耶和華祈禱。神阿、求你按你豐盛的慈愛、憑你拯救的誠實、應允我。」 (詩69:2,13)

人都會遇生命中的難處；但每一個人對命中難處的反應都不一樣。

我們的自然反應是先把生活放到空檔、再從這激流中退出來；希望這困難消失的夢想可以很快的實現。

但是，除了被動的等待之外，困難並不能阻止我們不再有希望、做計劃、或更殷勤的禱告。因為，困難也可以成為有新的希望、和新的目標的動力。

然而，我也知道：「我陷在深淤泥中、大水漫過我身」(69:2)，在這種危急困難之處，我的意志力、我樂觀的心態，都是靠不住的。我需要有外力的幫助，那是從神來的幫助。

「在這悅納的時候、我向耶和華祈禱」(69:13)，憑著祂豐盛的慈愛和誠實、不是我的敬虔與善行。

當我轉向神的時刻，我才了解到我還有許多可以盼望的、和可以追求的，「我為你的殿心裡焦急、如同火燒」(69:9)。於是我就不再浪費在為自己空等的上面了。

「願你的救恩將我安置在高處。謙卑的人看見了、就喜樂…尋求神的人、願你們的心甦醒」(69:29,32)。困難不應該是我信心和盼望的攔阻。

8/12/2015 星期三 詩67－68章

「願神憐憫我們、賜福與我們、用臉光照我們。好叫世界得知你的道路、萬國得知你的救恩。神阿、願列邦稱讚你。願萬民都稱讚你。」 (詩67:1-3)

相信不止我一人，對宣教曾經認為是主耶穌在一個新約給門徒的觀念及命令；而且，大使命(太28:18-20)給人一種嚴肅、偉大、又極其困難的感覺。

然而，仔細讀了聖經之後，才發現早在舊約裡，處處都可以看到大使命的影子。

就像詩67篇，初看之下，是一篇敬拜讚美詩(67:1,3,4,5)。但又像一篇感恩的詩(67:1,6,7)，甚至有人說，它是謝飯詩：「地已經出了土產，神就是我們的神、要賜福與我們」(67:6)。

為什麼詩人在謝飯的時侯，可以想到「叫世界得知你的道路、萬國得知你的救恩、願列邦稱讚你、願萬民都稱讚你…願列邦稱讚你、地的四極都要敬畏他」？這麼廣擴的視野和胸襟從那兒來的呢？

可能是詩人看到桌上的土產，想到的是：這是神造的萬物完美的配合而產生的：豐富的雨水、肥沃的土地、充沛的陽光、勤勞的農夫、辛苦的商人、熟練的大廚…才能有這道好菜。

從小處看到世界、也從求自我的褔份，到求萬國萬民的褔份：巴不得所有的人都可以像我一樣，知道神的道路、和衪的救恩(67:2)；知道要稱讚神(67:3)、敬畏神(67:7)。

如此看來，大使命是一個認識神、敬拜神的人的自然反應。這不是那麼難懂的、也不見得是那麼難做的，不是嗎？

8/11/2015 星期二 詩64－66章

「你眷顧地、降下透雨、使地大得肥美。神的河滿了水，你這樣澆灌了地、好為人預備五穀。你澆透地的犁溝、潤平犁脊，降甘霖、使地軟和。其中發長的、蒙你賜福。你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。」 (詩65:9-11)

詩人可以把我們心裡可以感受到，但是口中說不清楚、筆下也寫不出來的意念成為簡潔而深刻的文字。

不論是凡夫俗子、或是大詩人，對於大自然都有同樣的讚嘆。李白的「陽春召我以煙景，大塊假我以文章」，啟發了許多人的遐思，但他自己卻沒有把那個大塊文章好好的寫清楚。

大衛看到了山(65:6)、海(65:6)、日出日落(65:8)、和河中的水(65:9)。他不但從大自然當中看到了神的大能(64:6)，也看到了神的威嚴(65:5)。在這麼偉大的創造之前，人只能與萬物一樣的安靜下來(65:7)。

在平靜之中，再仔細的看神藉著水給人的恩典(65:9-10)：神以透雨眷顧大地、為人預備了五縠；在乾旱、不平的黎脊上降甘霖，使地軟和、可以長樁稼。

對嚴旱的加州人來說，這豈不是我們朝思夜想的願望嗎？

同樣的乾旱，也曾經(或是現在)發生在我們的生命中。

又乾又硬的心，正像車輪壓過的犁溝、高低不平，除了勉強用暴力剷平，幾乎看不到什麼出路。但，那一天，神的愛就像這透雨，這麼溫和地、完全地軟化了我的心。

回頭再看這段經歷，是神以祂的恩典做為我年歲的冠冕；當我的路徑有神的同行時，心中滿溢的是祂為我預備的脂油。(65:11)

我還可以再靜默下去嗎？「草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱！」(65:13)，這其中歡呼歌唱的聲音有我的嗎？

8/10/2015 星期一 詩60－63章

「神阿、求你聽我的呼求、側耳聽我的禱告，我心裡發昏的時候、我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石。」 (詩61,1,2)

禱告，最簡明的定義就是人對神說話。

我們信仰的基礎是建立在與神的關係上，而不是一套哲理、或一份教義。不論是信心、愛神、敬畏神…都是與神親密關係的表示。

如此看來，禱告，對基督徒來說，應該是非常自然的事了。然而，我們也知道，禱告的確也是一件不容易的事，要說什麼？該說什麼？什麼時候說？什麼場合說？都是值得考量的。否則，門徒就不需要問耶穌：教我們怎麼禱告了！

可是，詩61告訴我：合宜的禱告不僅是有很多的讚美歸給神、很長的祈求告訴神；當我心裡發昏、心中的枯乾，說不出感謝的話、心理焦慮，想不到要求什麼、甚至沒有什麼話可以對神講的時侯，那也是個禱告的好時機。

這時，我的禱告沒有什麼美麗的辭藻，但那是傾心吐意、強而有力的禱告。因為，那是由心中對神發出的呼喊、對這一位給人帶來希望和救恩的神的呼求–「神啊、你原是聽了我所許的願．你將產業賜給敬畏你名的人。」(61:5) 神會喜悅這樣的禱告，就像他當初從萬人中揀選了我一樣！

不論心情是高是低、不論言辭是滿是空，都是禱告的好時機！