分類: 箴言

1/20/2018 星期六 箴言 8:1-10:32

「在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我(智慧)。 從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。」 (箴8：22，23)

智慧是一個難以下定義的名辭。但是，一個人是否有智慧，卻是不難看得出來。

也許，就是因為智慧的多面性，使它難以定義；智慧的實用性，使眾人都想得到它。

在這些對智慧模糊的觀念之中，箴8：22- 31直接了當地告訴我們：耶和華是智慧的本源。

如果沒有智慧，就不會有時間、宇宙、大地、及萬物。因為，所有被造之物，都彰顯了創造者的智慧(8：22-29)。

智慧不僅創造、也是維持人生存的原因；它也喜歡住在世人之間( 8：30，31)，其目的是要人尋求它、遵守它、藉它得福(8：32-36)。

把這些觀念聯結起來，就是約翰福音所記載的：「太初有道、道與神同在、道就是神。這道太初與　神同在。萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的…道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。」(約1：1-3，14)

所以，什麼是智慧？就是三一真神！

誰是智慧的彰顯？就是道成肉身的耶穌！

智慧把我帶到那裏去？就是到恩典和真理之中！

難怪，「耶穌講完了這些話、眾人都希奇他的教訓，因為他教訓他們、正像有權柄的人、不像他們的文士。」(太7： 28，29)

除了耶穌之外，我還可以到那兒去尋求智慧？

1/19/2018 星期五 箴言 6:1-7:27

「遵守我的命令、就得存活，保守我的法則好像保守眼中的瞳人。」 (箴7：2)

瞳人可以說是五官之中最敏感之處。只要一點灰塵漂到了眼中，全身立即就會有劇烈的反應，像遇見大災難一樣。

瞳人也是眼睛中最重要的部份。是不是能看的清楚，就是取決於瞳人的健全。

同樣的，生命的存活也取決於它最重要的那一部份 — 就是神的命令與法則。

這是否言過其辭了呢？那不認識神的人何以存活？

讀了上下文(6：20-7：24)，我們就可看得出來：此處所指的命令與法則是在婚姻上的貞潔。

一個豐盛的生命與淫穢的生活不能並存、一個美滿的家庭容不下一點點的背叛；這豈僅是基督徒的法則？

在資訊發達、虛擬與真實的界限漸漸糢糊的現代，不論何人都需要堅守神所定的法則。

有人沈溺於色情網站、以電腦找婚外情、在虛擬世界找心靈伙伴(soul mate)，而自以為不為人知 — 看看 Ashley Madison cheaters list 就曉得壞事遲早會被全世界知道的。

「遵守我的命令、保守我的法則、保守眼中的瞳人」中的遵守、保守都是同一個字；所以，遵守並不是一種被動、無可耐何的行為，而是主動、珍惜、喜愛的表現。

如果要找一個生命中最基本、最顯而易見的原則就是忠貞：對於神的忠貞、對於配偶的忠貞。

「愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光、是火焰的電光、是耶和華的烈焰。愛情、眾水不能息滅、 大水也不能淹沒。」(雅8：6，7)

我的眼中可能容下一粒砂子嗎？我配偶的眼中可能容下一粒砂子嗎？神的眼中可能容下一粒砂子嗎？

1/18/2018 星期四 箴言 3:1-5:23

「你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。」 (箴3：5，6)

自尊、自信、和自立是當今社會強調的信念，這些意念的背後就是我最了解我自己、我知道什麼是對我好的、我明白該怎麼樣來規劃我的一生。

然而，堅持這種信念、而且又肯真正誠實的面對人生的人，到後來不得不同意所羅門所說的：「虛空的虛空、虛空的虛空、 凡事都是虛空。」(傳1：2)

一個人生命的特徵，是建築在他對人生義意的看法上。

人只能渡過一個人生；所以，我無法讓自己一邊走、一邊找人生的目的和義意。

我必需承認：古聖先賢、文人哲士都己經花了上千年的時間、尋找人生的答案，但還沒找到一個定論。

所以，我不可能、 也沒有那所需要的聰明智慧、和時間精力，來找到一個比他們更好的答案。

聖經告訴我：再沒有一個比照神著旨意而活的生命是更重要的事了。

自己有限的經驗也告訴我、再沒有比順服神的生活更能使人滿足了。

這並不意味著我要有個一帆風順的生活。

喜樂與安息，並不見得和困難與掙扎是互不相容的；順境和逆境都可能是神在我身上的旨意。

重要的是我不能以自我的眼光、狹窄的來決定什麼是神的旨意：我要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明。

在我一切所行的事上、我必需要先認定神、我才能得享這一個應許：祂必指引我的路。

1/17/2018 星期三 箴言 1:1-2:22

「我兒、你若領受我的言語、存記我的命令、側耳聽智慧、專心求聰明，呼求明哲、揚聲求聰明、尋找他如尋找銀子、搜求他如搜求隱藏的珍寶、你就明白敬畏耶和華、得以認識神。」 (箴2：1-5)

不曉得今天有多少父母願意口提面命的提醒子女們在行為、道德上的標準和持守？

我們雖然很肯在孩子們的學習成績、或課外活動上花錢、花時間、精力；卻把他們品格的雕塑、和價值觀的建立交給了他們的朋友、環境、及主日學老師。

這可能是當今社會對「說教」的反感；也可能是我們自己發現兩代之間在這個問題上的洪溝，使我們飽受挫折、不願再試。但箴言卻提醒我們：在人生智慧上的尋求上，我們有責任、也應該要直接了當的對孩子們做口提面命的教導。

在尋求智慧上，我們應有的態度是非常積極的：除了要側耳傾聽、專心尋求、抓緊任何可以學習的機會外；還得更主動的去製造那個學習的環境：呼求、揚聲求、尋找、搜求，就像找尋隱藏珍寶一般的進取鑽研。

如果這是我們明明已經知道的道理；但卻無法對子女們說的通，是不是因為我們自己對都智慧的尋求都沒有達到這樣的心態、以至於沒有榜樣、也無法說服我們的下一代呢？

這裡非常明顯的，「智慧」所指的就是「明白敬畏耶和華、得以認識神」；所以，在言教「存記我的命令、側耳聽智慧、專心求聰明，呼求明哲、揚聲求聰明」之先，真得自我檢視一下：我有這個身教的榜樣嗎？

銀子、珍寶都會過去，但智慧的人生、豐盛的生命、敬畏耶和華的持守，是我們可能傳給下一代最有價值的遺產。

值得不值得在今天，我們就開始做這個投資？