2015 讀經默想 – 箴24-27章

9/10/2015 星期四 箴24-27章

「當面的責備、強如背地的愛情。朋友加的傷痕出於忠誠。仇敵連連親嘴、卻是多餘。」 (箴27:5)

愛面子是中國人的共同特點。正人君子不但愛自己的面子、也要温文懦雅地為別人留面子。

因為愛自己的面子,我們在別人面前多有保留。失去了許多與弟兄姊妹分享、分擔的機會;在屬靈上孤自獨行,找不到伙伴、在事業上孤軍奮鬥,沒有導師(mentor)的指引。

然而,聖經告訴我:人需要伙伴,更需要能幫助自己成長的伙伴。

第一件可以做的,就是要有接受別人責備的智慧 — 有人說那是雅量,但聖經卻告訴我那是智慧。

「當面的責備、強如背地的愛情」:「當面」在原文中是坦白、揭開的意思。

所以,我大可不必在別人面前,當面責備他。而是要以愛他的心,誠懇的把他自己沒有看到的,坦白地講給他聽。

同時,當我聽到了別人的責備時,要先提醒自己:別為了愛面子,急著為自己辯護。他可是真愛我呢!正在為我揭開我自己沒法看到的那一面!

「朋友加的傷痕出於忠誠」:「忠誠」的原文就是「阿門」,有肯定、可靠、和滋潤的意思。

聖經用「傷痕」與「當面的責備」為同意平行;用「朋友」與「背地的愛情」為反意平行,是非常巧妙的安排。

是的:當面的責備實在讓我不好受,像傷痕一樣的深印我心。

然而,我需要的是什麼呢?

奉承的蜜糖、連連的親嘴嗎?– 那可能是我的仇敵要做的。

背地的愛情嗎?– 那連我的虛榮心都沒辦法滿足!

真誠的責備不但揭開了我的盲點,那是對我的肯定;那讓我知道什麼是真愛;那是來滋潤我的人生。

下一次他(她)再說我的時候,我的回答是:「謝謝你,你是我真正的好朋友!」

2015 讀經默想 – 箴20-23章

9/9/2015 星期三 箴20-23章

「人所行的、在自己眼中都看為正.惟有耶和華衡量人心。」 (箴21:2)

除了有意犯罪的人之外,沒有一個人不會認為自己不是憑著良心做事。然而,憑著良心做事的人所做出的事,卻經常傷害到其他的人。

每一個人的才智不一樣、環境也不同,在自己眼中都看為正的事,不會有一個客觀的標準,也不見得是對的。

聖經卻不然,它所啟示的觀念和律法不是一些神聖、簡單可行的行為準則而己。有時侯,神的話使人困撓、讓人不舒服。

其實,也不應該對這種現象感到意外,因為聖潔的神和有罪的人、永生之道和死亡之路、做事奉人的僕人和當被人事奉的主人…這些原來就是不能相合的。

神的話不僅是讓我知道、明白後就算了,而是常常的向我的本性、原來的習慣、舊有的觀念挑戰。

不僅如此,當神籍著聖經向我的心說話時,祂挑戰我的不只是觀念上的重整、更是要過一個獻給祂的心志和生命。

照著神的話來過生活,不見得是件容易的事。因為,那會使我漸漸的和這個世界的價值觀脫節了。

然而,這還是一條非常吸引人的路,得到好處的不但是我自己,也是在做鹽做光上最好的投資。

惟有耶和華衡量人心、惟有跟隨主耶穌使人心得安息。

2015 讀經默想 – 箴16-19章

9/8/2015 星期二 箴16-19章

「戲笑窮人的、是辱沒造他的主,幸災樂禍的、必不免受罰。」 (箴17:5)

我們處在一個一切以錢財來定位的世界。

從大處的世界舞台來說:二次大戰前後所爭的是帝國主義是強權;但現在所爭的己經變成是誰屬經濟大國了!

從國家內部的政治來說:從前所看重的意識形態;現在大家所在意的己經是:”It’s the economy, stupid!”

從個人的奮鬥目標來說:從前的人思慮的是如何為國為民做一番大事業;現在人所羨慕的是如何在卅歲之前股票上市,做一個提早退休的千萬富翁。

然而,箴言卻多次把耶和華和窮人連在一起,耶和華站在窮人的立場上。

我如何對待窮人,就等於我如何對待耶和華:

「欺壓貧寒的、是辱沒造他的主.憐憫窮乏的、乃是尊敬主。」(14:31)、
「憐憫貧窮的、就是借給耶和華.他的善行、耶和華必償還。」(19:17)、
「富戶窮人、在世相遇、都為耶和華所造。」(22:2)

箴17:5:「戲笑窮人的、是辱沒造他的主,幸災樂禍的、必不免受罰。」窮人與災禍平行,表示窮人是處在災禍之中,需要別人的幫助。

當幫助有需要的人時,其實我在代表耶和華來幫助他。

我怎麼對待有需要的人,就顯示了我自己的屬靈狀況。

所以,今天所要分辦的,不是我是屬於那1%、還是落在那99%當中。

談到了錢財,重要的是我可不可以用這些錢財來顯示神的憐憫和豐富。

問題在:我是誰的鄰舍?而不在:誰是我的鄰舍?

2015 讀經默想 – 箴12-15章

9/7/2015 星期一 箴12-15章

「才德的婦人、是丈夫的冠冕,貽羞的婦人、如同朽爛在他丈夫的骨中。」 (箴12:4)

箴言從第七章開始,一直到卅一章結束,都在講智慧與人的關係。

在箴言中,才德的婦人常常比喻作智慧的化身。例如:

「得智慧勝過得銀子、其利益強如精金,比珍珠(婦人的妝飾)寶貴。」(3:14,15)、

「才德的婦人誰能得著呢.他的價值遠勝過珍珠。」(31:10)

才德的婦人在屬靈生活上是位敬畏神的人:「豔麗是虛假的.美容是虛浮的.惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。」(31:30)

才德的婦人在日常生活中是勤勞的人:「他以能力束腰、使膀臂有力。」(31:17)

才德的婦人是他丈夫榮耀的冠冕(31:29)。

而貽羞的婦人、不僅使他丈夫沒有面子、還如同骨癌一般的可怕 — 朽爛在他丈夫的骨中。

有人會說:難到作丈夫的就可以坐享其成嗎?

不是的!從箴言的比喻,我們知道:人選擇智慧、勤勉,就像娶得才德的婦人;選擇愚昧、懶惰,就像娶得貽羞的婦人。這是個人的選擇、不論是男是女都一樣。

我的選擇是什麼?娶得才德的婦人是誰的責任?

2015 讀經默想 – 箴8-11章

9/6/2015 星期天 箴8-11章

「在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我(智慧)。從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。」 (箴8:22,23)

智慧是一個難以下定義的名辭。但是,一個人是否有智慧,卻是不難看得出來。

也許,就是因為智慧的多面性,使它難以定義;智慧的實用性,使眾人都想得到它。

在這些對智慧模糊的觀念之中,箴8:22-31直接了當地告訴我們:耶和華是智慧的本源。

如果沒有智慧,就不會有時間、宇宙、大地、及萬物。因為,所有被造之物,都彰顯了創造者的智慧。(8:22-29)

智慧不僅創造、也是維持人生存的原因;它也喜歡住在世人之間。(8:30,31)

其目的是要人尋求它、遵守它、藉它得福。(8:32-36)

把這些觀念聯結起來,就是約翰福音所記載的:

「太初有道、道與神同在、道就是神。這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的.凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的…道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。」(約1:1-3,14)

所以,什麼是智慧?就是三一真神!

誰是智慧的彰顯?就是道成肉身的耶穌!

智慧把我帶到那裏去?就是到恩典和真理之中!

難怪,「耶穌講完了這些話、眾人都希奇他的教訓.因為他教訓他們、正像有權柄的人、不像他們的文士。」(太7:28,29)

除了耶穌之外,我還可以到那兒去尋求智慧?