— 2018 每日讀經 — 哈巴谷書1:1-17

9/30/2018 星期天 哈巴谷書1:1-17

「耶和華阿、我呼求你、你不應允、要到幾時呢?…你為何看著不理呢?…耶和華說、你們要向列國中觀看、大大驚奇,因為在你們的時候、我行一件事、雖有人告訴你們、你們總是不信。我必興起迦勒底人、就是那殘忍暴躁之民、通行遍地、佔據那不屬自己的住處。…你為何靜默不語呢?」 (哈巴谷書1:2,5,6,13)

1969年當美國正在考慮越戰是否要升級的時候,前總統尼克松以「沈默的大多數」為題,來爭取百姓的支持。

後來,沈默的大多數成為政客訴求的常用語。意味著雖然輿論不支持我,但很多人還是讚同我,只是他們沒有說出來。

其實,人在困難的當中時,也有許多想要講、但是說不出來的話。這時,神就成了心裏想要傾吐的對象。

但該對神說什麼呢?抱怨?似乎不妥;感謝讚美?又說不出來!所以在這方面,我們真可說是沈默的大多數了!

感謝神!先知哈巴谷不屬於沈默的大多數,他為我們開啟了一個難解的門。

他沒有什麼延遲、也沒有什麼顧慮,一開始就直接問神:要到幾時呢?為什麼?(1:2,3)

神並不直接回答他的問題,反而告訴他事情不會成為更好、反而會變為更遭!(1:5-11)

但這不是哈巴谷預期的回答、也不是他想要聽到的話;所以,他不就此打住、反而再一次的尋問神:你為何靜默不語呢?(1:12-17)

神不是靜默不語,而是人聽不進、不想聽。但是這人不是個普通人,是先知哈巴谷!

難道先知比我們一般人還糟嗎?應該不會吧!

正是因為哈巴谷非常了解神的屬性,公義正直、與慈愛憐憫完全無暇的配合;而且他的神是偉大的、大過他所能了解的、大過他的過犯與軟弱;所以,他可以這樣子的抱怨、懇求。

相信神也樂意先知的可以這樣子的抱怨和懇求,所以哈巴谷書的起頭與其他先知書「從耶和華來的默示」很不一樣:「耶和華阿、我呼求你、你不應允、要到幾時呢?」。

當我們像沈默的大多數一樣,在神的面前不知道該說什麼時,感謝主!哈巴谷的呼求成為了我們的心聲。

— 2018 每日讀經 — 那鴻書3:1-19

9/29/2018 星期六 那鴻書3:1-19

「你豈比挪亞們強呢,挪亞們坐落在眾河之間、周圍有水,海作他的濠溝又作他的城牆。古實和埃及是他無窮的力量,弗人和路比族是他的幫手。但他被遷移、被擄去,… 人為他的尊貴人拈鬮,他所有的大人、都被鍊子鎖著。」 (那鴻書3:8-10)

西楚霸王項羽率江東大軍四十萬,所向無敵,威震天下的典故,是中國人從小最喜歡聽的歷史故事之一。

但項羽更有名的是:後來兵敗如山倒,在只存二十八騎相隨,又不肯面對失敗、再渡江東的時刻,他寫下這首千古的絕唱:垓下歌 –「力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!」,實在令人心有淒淒然。

項羽在失敗中心灰意冷,在無法面對事實的情況下,只好怪時不予我;同樣的,以色列人在亞述帝國的蹂躪下,除了逆來順受之外,也無法找到安慰。

那鴻書就是在這種情景下、為以色列人寫的,它講的是對尼尼微城的審判 — 雖然書中的你是指尼尼微城的人;但是寫作的對象是以色列人。

為什麼他要花這麼長的篇幅、這麼詳細而生動的描述來講尼尼微的傾覆呢?顯然是因為當時的以色列人、不願意相信亞述帝國的大城尼尼微、有任何會被剪除的可能。

所以,耶和華藉那鴻對尼尼微的驕傲一再的指責:「你豈比挪亞們強呢?」,這不僅是對尼尼微說的,更是為以色列人說的。

挪亞們曾在古實和埃及之間稱霸作王、但它卻在歷史中消失了;尼尼微也要遭遇到同樣的命運。

是的,今天我們在地上己經再也找不到尼尼微了;但在困難當中,我們也很容易像西楚霸王、和當年的以色列人一樣,喪失了志氣與盼望。

如果在那其中有任何的安慰,那就該 — 耶和華是在歷史上掌權的神,祂過去怎麼樣為祂的選民爭戰,祂今天同樣的會為祂的子民爭戰。

— 2018 每日讀經 — 那鴻書2:1-13

9/28/2018 星期五 那鴻書2:1-13

「耶和華復興雅各的榮華…他勇士的盾牌是紅的、精兵都穿朱紅衣服,在他預備爭戰的日子、戰車上的鋼鐵閃爍如火、柏木把的槍、也掄起來了…尼尼微王招聚他的貴冑,他們步行絆跌、速上城牆、預備擋牌。河閘開放、宮殿沖沒。」 (那鴻書2:3-7)

真正親身經歷過戰場上廝殺的人不多,但對戰爭有興趣及好奇心的人卻不少。

這可能是因為受到歷史、小說的影響;但更有可能的是我們都有一份期盼公義的心,尤其是自己在強權之下、受到了不公平待遇的時候,假想自己是那戰場上的勇士、得勝的一方,心裡有說不出來的快活。

影視界就看到這是一個很好的買點,所以從前的名導演大都處理過大型戰爭的場面。今天,許多科幻電影的戰爭場面更壯觀與複雜,但有電腦軟體的幫助、己經不需要大導演、和許多演員的參與了。

那鴻書也有很詳盡戰爭場面的描繪,但是這卻是耶和華的軍隊主動攻擊尼尼微的一場戰爭。

那鴻像電影的導演一樣,把我們帶到了現場。即使尼尼微是一個大城,面對整齊合一、軍容強大的耶和華軍隊,他們也都心慌了,連步行上城牆防禦的腳步也都亂了。

為什麼強弱的變化這麼迅速、明顯?因為耶和華軍隊的參與,是耶和華要復興雅各的榮華;而不是雅各要復興自己的榮華、來找耶和華幫幫忙而己。

今天,分佈在世界各地神的子女們也受到不同形式的壓迫,我們所知道的是:神要自己為祂的子民申訴,我們不是現在就要為自己求公道、而是等待耶和華復興祂子民的榮華。

— 2018 每日讀經 — 那鴻書1:1-15

9/27/2018 星期四 那鴻書1:1-15

「耶和華是忌邪施報的神,耶和華施報大有忿怒,向他的敵人施報、向他的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒、大有能力、萬不以有罪的為無罪,他乘旋風和暴風而來、雲彩為他腳下的塵土…耶和華本為善、在患難的日子為人的保障,並且認得那些投靠他的人。」 (那鴻書1:2,3,7)

聖誕節還有三個月就到了,大家都巴不得早點喜氣洋洋,期盼著輕輕鬆鬆地過這個歡樂的假期。對於小小孩子們來說,他們更是興奮地期待著聖誕老人送的玩具。

所以,世人難免把聖誕與聖誕老人連在一起;把耶穌看成一個安祥地睡在馬槽的嬰兒、把耶和華當成一個喜歡送禮物給別人的好好老先生。

這與聖經上所記載的耶和華很不一樣:他是忌邪、施報的神;他大有忿怒、向他的仇敵懷怒;雖然他不輕易發怒、大有能力、但萬不以有罪的為無罪!(1:2,3)

耶和華的善不是盲目、沒有標準的善。耶和華的恩典也不是沒有公義的廉價禮物。

耶和華認得那些投靠他的人,在患難的日子,只有這些人受到他的保障。(1:7)

耶和華的仇敵就是懷著剛硬的心、一直抵擋他恩典的人。他期待著人澈底、真誠的投靠他;他的公義在他經渭分明的賞罰中彰顯。

「尼尼微人哪、設何謀攻擊耶和華呢?他必將你們滅絕淨盡,災難不再興起。」(1:9)

尼尼微有他自己的機會、也經歷過耶和華赦罪、保障的恩典(約拿書)。

可是,他現在已經忘了。只看自己的勢力充足、人數繁多(1:12),就開始在敬拜上(1:14)、社會公義上(3:1)、和道德上(3:4)妥協。所以,耶和華要與他為敵(3:5)。

今天,耶和華的公義和憐憫,藉著主耶穌的降生和上十字架,只會使人們更明暸神、更敬畏神;不可能把聖誕老人投影到對神的印象裏。

從尼尼微的興亡史中,我對耶和華的公義和憐憫有更多一層的認識了。

— 2018 每日讀經 — 彌迦書7:1-20

9/26/2018 星期三 彌迦書7:1-20

「因為兒子藐視父親、女兒抗拒母親、媳婦抗拒婆婆,人的仇敵、就是自己家裡的人。至於我、我要仰望耶和華、要等候那救我的神,我的神必應允我…神阿、有何神像你、赦免罪孽、饒恕你產業之餘民的罪過,不永遠懷怒、喜愛施恩。必再憐憫我們、將我們的罪孽踏在腳下、又將我們的一切罪投於深海。」 (彌迦書7:6,7,18,19)

在教會裡絕大多數的家庭都是父慈子孝、兄友弟恭、有見證、有從神而來的祝福與恩典的好家庭;但當一個人事奉的責任加重了後,他就會發現:牧養教會真是件不容易的事,除了祈禱傳道之外,傳道人不得不擺上他/她許多的時間、精力在幾個有問題的家庭上。

雖然每一家的情況不同,但大部分還是離不開人際關係的問題;所以一讀到「兒子藐視父親、女兒抗拒母親、媳婦抗拒婆婆,人的仇敵、就是自己家裡的人」時,覺得一點都不莫生,因為那不再是電影小說裡的虛構情節,而是發生在身邊的真人真事。

如果每一位牧者都要把自己的全心全人捲入在這些家庭難處的細節裡的話,他難免就很快的疲乏無力、提不起勁來繼續走事奉的道路了。

舊約先知牧養的範圍更大,那是整個以色列國;他們有更多的理由灰心喪膽,因為他們面對的是整個國家的背道和叛逆。

怎麼辦呢?先知彌迦馬上就提出一個解決的方法:「至於我、我要仰望耶和華、要等候那救我的神,我的神必應允我」。

要仰望耶和華、要等候那救我的神,那不僅是為了在重擔之下、能繼續走事奉的道路,也是等候耶和華的救贖來改變他所事奉的以色列國。

世界告訴我們在幫助人只能有同理心(empathy)、但不可有同情心(sympathy)免得把自己捲進去;其實在堅持同理心的時候,我們的心己經築起了阻擋愛心的一道防禦牆。

然而,彌迦為他人、為百姓的光景是真正同理心、也同情心的傷痛,他仰望神救贖的應允;他不把自己置身度外。

今天也是一樣的道理:我們該與受幫助的一齊來仰望主,除非能把他們完完全全的帶到神的面前、讓他們自己在神的面前認罪悔改、等候救神的救贖;我們無法靠自己的聰明才智、愛心耐心來不厭其煩的教他們解決所面的一切問題。

一個人無法先把神與他自己的關係弄好、其他一切解決人際關係的方法都是治標不治本的臨時膏藥。