每日讀經計劃

1/27/2019 星期日 馬可福音10: 35-41

「他們說、賜我們在你的榮耀裡、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。耶穌說、你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝麼？我所受的洗、你們能受麼？」 (馬可福音 10:37,38)

榮耀是屬於神的，凡神的所是、神的所在、神的所行、都是榮耀的。

主耶穌是那獨一道成肉身、三一真神第二位的彰顯；所以，祂是榮耀的、祂的榮光是我們都見過的。(約1:14)

當神造人時，祂照祂的形象、吹祂的靈到了祂造的人；所以，人應該是反映神榮耀的器皿。

然而，世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀；所以，今天在人的身上看不出什麼榮耀來；但我們還是渴望那容耀的形象。

由此來看，雅各、及約翰進前來向主耶穌要在祂的榮耀裡、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊，是一件不難理解的事。

問題是犯了罪的世人、沒有資格、也沒有能力來分享神的榮耀；除非祂的罪己經得到了解決。

所以，當雅各、及約翰提到了榮耀時，主耶穌反問他們的是：「我所喝的杯，你們能喝麼？」，原來在榮耀之前、要能喝奠祭的杯；在得榮之前、會經過受死的洗。

雅各、及約翰就像我們每個人一樣，付不出、也承受不了這個代價；那惟一解決的方法還是得耶穌為眾人喝那個杯、受那個洗。

不論雅各、約翰，或是其他的那十個門徒，在這件事所處的地位上都是一樣。所以，我們也不需要像那十個門徒惱怒雅各、約翰。

如果耶穌要為那十二個門徒喝那個杯、受那個洗；祂也要為你、我、和我們遇見其他所有的人喝那個杯、受那個洗。

所以，我們遇到的每個人，無論是鄰居還是陌生人，都是按照神形象造的人、是一個有價值和有尊嚴的人。

然而，就像我們自己一樣，那個人也有墮落和罪惡的痕跡；因此，他也是神在基督裡恢復的一位候選人。

雖然，我應該為了友誼的建立、和類似的興趣與他人接觸，但那不僅僅是為了傳福音，也需要知道：因為我與基督相遇己經是在自己心中的確據，所以希望他們也會遇見那位生命的賜予者 — 耶穌基督。

「彼得就對他說、看哪、我們已經撇下所有的跟從你了。」 (馬可福音 10:28)

人往高處走，水往低處流 — 當一個人做選擇的時候，他總是會挑那最好的路徑走；剩下來的問題就只是：倒底什麼是最好的選擇？這就取決於一個人的價值觀。

即然人生活在這個世界上，影響價值觀的最大因素，難免是他所處的社會及文化：所以，中國人可以為了下一代的教有、擺上一切；西方人會為了自己將來的享受、努力爭取；南美、非州的原住民就只願意為這個星期、或這個月的生活賣力。

但是，歷代許多的基督徒、卻留給我們可以跳出這個巢臼的見證。

從外表來看，門徒像是從他們原先擁有的安全環境中、被捲入到一個完全缺之安全的生活環境裡；但對這些門徒來說，實際上，那是與主耶穌同行所帶來的絕對安全和保障。

因為，耶穌的呼召、使我們遠離了平凡，進入了一個新的、非凡的境界。

祂使我們遠離我們原先習慣的確定性和安全感，把我們帶入了一個不確定的新領域。

不確定、是因為世俗的價值觀如此普遍的為大眾所接受，以至於世界為我們定義了什麼是可以被接受的觀念。

但是，對一個跟隨耶穌的門徒來說，即使一般的社會不認為撇下所有、是個合理的選擇；但他知道、也深信：按照耶穌的話渡過此生、是一個最正常的生活方式。

然而，這個信心的功課只能在先有心、願意順服在耶穌的要求時，我們才會真正有這個令人驚訝的發現：為了主耶穌和福音、撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，在今世的確是得百倍、在來世得永生的。

活出耶穌話語是有它的困難；但在我們意志上堅持的順服中、它必然會被消解驅散的。

1/25/2019 星期五 馬可福音10:17-22

「耶穌出來行路的時候、有一個人跑來、跪在他面前問他說、良善的夫子、我當作甚麼事、纔可以承受永生？」 (馬可福音 10:17)

不論是基督徒、或非基督徒，只要對人類歷史稍為有些了解，必定會同意：耶穌是古今中外歷史上最有影響力的人。

耶穌不僅對歷史產生了決定性的影響，對每一個人遇見衪的人、也同樣的有震撼力。

四福音書的主要目的、就是希望使凡讀過福音書的人、能停他下手邊的事、想想看：我對耶穌的回應是什麼？

主耶穌對人的呼召總是「你來跟隨我」，也就是叫人放下他手邊正在做的事、心中正在想的計劃，來跟隨祂。

從這個角度來看，我們和耶穌的正確關係總是跟隨在祂的後面，而不是在衪的左右陪衪走、或者前面擋祂的路。

馬可在這個有錢(10:24)、有心人的事件上、就給我們了一個引子：這位很有追求的人、他很認真、熱心的跑來；但他不是在跟隨耶穌的時候、從後面跑來，而是衝著耶穌而來、跪在耶穌面前，擋住了耶穌出來行的路徑。

他有心裡的疑問、但也有自己的底線和固執：「夫子、這一切我從小都遵守了」，這一切就是耶穌先前提的「不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母」。

這有什麼不對的地方嗎？難道一個努力向善的人還是不能稍有一點自信心嗎？

其實，早在他問第一個問題的時候、己經顯漏了他的心態了：「我當作甚麼事、纔可以承受永生？」 ，也就是說承受永生是因為我作甚麼事！

如果作事可以贏得永生的話，恩典就不算是恩典、主耶穌也白上了十字架！

同樣的，今天你我是怎麼樣的來到耶穌面前的？

我有我的路、耶穌只是我在我的路上邂逅的路人，祂或許可以幫我一程！還是我必需放下我的路，我只能跟隨在耶穌的後面？

這是每一個聽到福音信息的人必需回答的問題。

1/24/2019 星期四 馬可福音10:13-16

「耶穌看見就惱怒、對門徒說、讓小孩子到我這裡來、不要禁止他們，因為在神國的、正是這樣的人。我實在告訴你們、凡要承受神國的、若不像小孩子、斷不能進去。」 (馬可福音 10:14,15)

好的老師懂得使用機會教育，把重要的道理、自自然然的從日常生活的事件中帶出來。

然而，一個學生是否因此明白了那重要的道理、還是得看他是否專心、是否有那些必要聰慧、去體會好老師的這一番苦心。

但是，大部份的學生可以清清楚楚對老師舉的例子；卻常常忘了後面那些更重要的教訓了！

主耶穌對門徒有關小孩子的教導就是這樣的例子：雖然主耶穌對門徒拒絕小孩子來就近祂、非常的惱怒；但馬可之所以記載這個事件、豈只是為了小孩子打抱不平嗎？

無可否認的，我們對「讓小孩子到我這裡來、不要禁止他們」的印象深刻；但能把主耶穌接下來的話 –「凡要承受神國的、若不像小孩子、斷不能進去」– 完全溶入自己生命的人並不多。

主耶穌趁著這件事、再一次的提醒：祂對門徒的要求是完全的順服、完全的依靠；就像那些無辜的小孩子一樣：他們非常簡單、天真、亳無條件的把自己完全的交托在大人的手裡。

但是，我們這些在社會中已經有不少歷煉的成人、卻習慣性的處處小心、隨時算計：這樣子下去行嗎？我的付出能得到我想要的報酬嗎？這風險性有多大？

主耶穌了解我們的躊躇，祂對這些疑問的回答是「在神國的」、「凡要承受神國的」；有什麼人或事、比一個人承受的神國還要重要？

接受神國的價值觀、參與神國的使命是人最重要的一件事；像小孩子一樣、每天存著單純仰望的信心、也是做主門徒的人一輩子的功課。

1/23/2019 星期三 馬可福音10:1-12

「耶穌說、摩西因為你們的心硬、所以寫這條例給你們。但從起初創造的時候、神造人是造男造女。因此人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了。」 (馬可福音 10:5-8)

大概很少人會承認自己是心硬的人；必竟，我們為小說、電影中男女主角的不幸遭遇眼角也不時的滴下一點同情的淚水。

然而，在現實的生活裡，我們卻常常不經竟的以言語、行為傷害了身旁的人；尤其是應該是最親近的家人。

因著在教會的事奉崗位、使我有一些機會參與夫妻問題的輔導。雖然大部份是輕微的小事；但也有些是積久成疾，鬧到考慮分居、離婚的地步。

無論是各方有多正確指控對方的理由，我想如果是主耶穌也在場的話，會不會是在公說公有理、婆說婆有理之前，祂先要指責雙方：你們的心為什麼這麼樣的硬呢？

認識主的人、他的心應該是軟的，因為聖靈住在他的心裡，常常的會提醒他為罪、為義、為審判、自己責備自己；如此來說，離婚的事在信主的人身上是不可能發生的事。

但是主並沒有停留在阻止負面的發展上，他更進一步的強調了「一體」：二人成為一體、乃是一體的了。

由此來看，一個誠心做主門徒、又己婚的人，他不僅是得追求自己的靈命成長；他更應該注意、及下功夫的是他配偶的靈命。

因為即是一體，屬靈上更應該也是一體；如果因我自己的追求、而造成兩人在屬靈上更大的差距，那是我的不是、我的責任。

在這種情況下，主耶穌對兩人的差距也要下同樣的責備了：你們的心硬！

保羅對婚姻也有類似的教導：「你們作丈夫的、要愛你們的妻子、正如基督愛教會、為教會捨己，要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。」(弗5:25-27)

可見得愛的妻子目的和標準是：使她成為聖潔、可以獻給主耶穌！

妻子對丈夫的愛、何嘗不是同樣的標準和目的呢！