3/21/2016 星期一 羅馬書 11:1-10
「神棄絕了他的百姓麼？斷乎沒有…如今也是這樣、照著揀選的恩典還有所留的餘數。既是出於恩典、就不在乎行為。不然、恩典就不是恩典了。」 (羅 11:1,6)
近代的心理學對於人自我的很重視，這也就形成了一種自古未見的對自我的強調。
自信是「我能…」的原因、自尊是由於「我是…」、自傲是因為「我做…」。
據心理學者的研究，這些的「自己」、對人能帶出正面的果效；因此，教育學者說自信、自尊、自傲都是值得培養、建立的。
聖經上卻告訴我們：重視自我、是罪的根源。
今天，就連神的子女在信仰的層面上，也很容易在這上面跌倒。
照今天學者的說法，人都站在自我的角度來看：信主的基督徒，對猶太人的不信，就可以解釋成：神棄絕了他的百姓(猶太人)，而沾沾自喜。(11:1)
另外一種可能性，就是「眾人皆醉、我獨醒」的心態，認為別人都在抵擋神、只有自己是向神大發熱心。所以，神救我、不救他們，是理所當然的。(11:2,3)
但是，就像神對以利亞的自義所做的回答：「我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的。」(11:4)
原來，神揀選的恩典是普偏的。
因為，從施與受的角度來看：恩典的重點在施的一方、而不是在受的一方。
而且，從恩典的定義來看：恩典之有別於工價，就是因為恩典是禮物、不是靠勞力、行為賺來的。
一個人如果對神揀選的恩典沒有深刻的體驗的話，很容易就陷入在自信、和自尊的追求上。
反過來說：一位基督徒還在培養自信、和自尊的圈子裏打轉，是不是他還沒有認識揀選的恩典呢？
神啊！當我看我自己過於所當看的時候，求你真理的靈光照我，讓我再一次地回到你揀選的恩典裏。