2/24/2016 星期三 使徒行傳 24章
「保羅講論公義、節制、和將來的審判、腓力斯甚覺恐懼、說、你暫且去罷、等我得便再叫你來。腓力斯又指望保羅送他銀錢、所以屢次叫他來、和他談論。過了兩年、波求非斯都接了腓力斯的任．腓力斯要討猶太人的喜歡、就留保羅在監裡。」 (徒24:25-27)
「政教分離」是美國立國時就有的觀念。這是來自歐州歷史上政治逼害宗教的慘痛經驗。
然而，宗教也的確有利用政治，來達到它所得想到的時候。歐州中古史中教皇與封建貴族的利益相互溝通，是教會史上令人非常心痛的一段時期。
其實，宗教利用政治，在保羅的坐監過程中就已經突顯出來了。
大祭司亞拿尼亞、同幾個長老花錢請了一位精通羅馬法律的辯士帖土羅(律師)來，向巡撫控告保羅(24:1)。
帖土羅在一段恭維的官樣文章之後，所舉保羅的罪狀，正是巡撫腓力斯所最擔心的：聚眾生亂造反(24:5)。
保羅的辯才在他的自我分訴中，就明顯的比帖土羅中肯、誠實。最能中告方要害的是，原告不是本地人，而且根本缺席(24:18,19)；這在羅馬法律上是站不住腳的。
腓力斯在無奈之下，以「保護羈押」之名，一下就把保羅拘禁了兩年之久！
以保羅的能力、才幹來說，這兩年實在是教會發展上的大損失。但保羅也利用機會，向腓力斯講論公義、節制、和將來的審判，使身貴為巡撫的腓力斯也甚覺恐懼。(24:25)
腓力斯指望保羅送他銀錢的目的沒達到，反而對保羅的講論又愛又怕。
不論是宗教利用政治、或是政治利用宗教都是不對的；只有真理是在宗教、及政治之上。
今天，身為基督徒固然要參與在政治的程序之中；但是如果還存著一些由政治來達到信仰上的認定的話，我們必然要失望的。
倫理、道德的問題無法用政治來解答；真理、聖潔的榜樣也不會因為政治人物、或社會名流的認同而真正的向前邁步。
屬神的生命是一天、一天的活出來；一點一滴的成長。
神的國度是因一個人、一個人生命的改變；沒有什麼分別，也沒有什麼捷徑。
讓政治的歸政治、宗教的歸宗教；我還是一步一步的跟隨基督、一個一個的把福音傳出去吧！