分類: 馬太福音

11/20/2018 星期二 馬太福音18:12-35

「我實在告訴你們、凡你們在地上所捆綁的、在天上也要捆綁，凡你們在地上所釋放的、在天上也要釋放。我又告訴你們、若是你們中間有兩個人在地上、同心合意的求甚麼事、我在天上的父、必為他們成全。因為無論在那裡、有兩三個人奉我的名聚會、那裡就有我在他們中間。」 (太18:18-20)

教會 – 一個在地上彰顯基督身體榮美的團體，她的力量是很大的。

這不僅是教會在地上所捆綁的、在天上也要捆綁；凡教會在地上所釋放的、在天上也要釋放；而是教會在地上為挽回罪人的見證。

對罪人的挽回，是從我自己身上先做起的：當我有信心把我的罪向弟兄承認的時候，這就能防止我自我欺騙的罪性。

這也是因為我有被弟兄接納、原諒的信心；因為他知道我得罪的不僅是人、而且更是我們在天上的父。

所以，他奉主的名饒恕了我，使我知道、也有把握得到天父的饒恕。

「凡你們在地上所釋放的、在天上也要釋放」– 在肢體裡的彼此饒恕，是我們對能得到天父饒恕的保證。

對別人講神的道總是比對自己講道來的容易；為別人得醫治的禱告也比為自已的軟弱禱告容易。

為別人的難處、為接受他所需的幫助，是比為自已接受別人的幫助、容易的多；為他人的過犯寬恕那犯罪的人，也應該比為自己的罪行來寬恕自己、來得簡單。

所以，我們需要他人的提醒、別人的代禱、和第三者的鼓勵。

當饒恕的話從教會的弟兄姊妹中說出來時，我們也聽到了父神在天上的饒恕；這正好像是「免我們的債，如同我們免了人的債」(太6:12)。

教會是一個捆綁罪惡、釋放罪人、挽回弟兄的地方；正如耶穌所說的：「去罷，從此不要再犯罪了！」(約8:11)。這是我們同心合意要做的事；也是在天上的父、必為我們成全的事。

11/19/2018 星期一 馬太福音18:1-11

「我實在告訴你們、你們若不回轉、變成小孩子的樣式、斷不得進天國。所以凡自己謙卑像這小孩子的、他在天國裡就是最大的。凡為我的名、接待一個像這小孩子的、就是接待我。凡使這信我的一個小子跌倒的、倒不如把大磨石拴在這人的頸項上、沉在深海裡。」 (太18:3-6)

俗語說：「人往高處爬、水往低處流」；是的，每個人都該有他的人生目標、和上進心，為達到那個目標、願意付上代價。

問題是、倒底那個目標是什麼呢？願意付上多少代價呢？在中國人的心中，是不是可以用另外一句成語：「吃得苦中苦、方為人上人」來回答呢？

苦中苦是比一般人都要辛苦的昂貴代價；所以，人上人是超出一般人所能享受的尊榮和聲名。

但是，主耶穌卻要求他的門徒要做眾人的僕人、而不是要做人上人！

這不僅是與中國人的傳統觀念背道而行，也是與世上所有人的本性不合。

難怪，門徒進前來要問耶穌：天國裏誰是最大的。這不僅是他們所在意的好奇心使然，也可能是他們表示自己有這種的上進心、願意朝著天國裏最大的目標擺上呢！

主耶穌沒有直接回答他們的問題，卻很慎重的對他們說：「我實在告訴你們…」，「你們若不回轉、變成小孩子的樣式、斷不得進天國」。

意思是說：問這個問題的人，先要想一想、自己是否能進得了天國；枉論為誰在天國裡最大的傷腦筋了！

即然問題都己經問了，現在該怎麼辦？「要不回轉、變成小孩子的樣式」！小孩子單純、只知道信靠他所認識的大人、完全地享受在父母長輩給他的愛中；他不會在意誰大誰小的問題。

同樣的，我今天之所以能做眾人的僕人、不是因為我克服了我那要做人上人的心；而是珍惜主耶穌對我的愛、和要回應耶穌愛我的心，要比我要在人面前為強的心大了許多。

或許，這就是能愛神、愛人的原因吧！

世界上有許多默默無聞、而又忠心事奉的神僕們，他們從沒有受到大眾的認可及掌聲；但是卻是神所記念、在天國為大的人。

對於那些得到社會讚許的神僕們來說，願意他們所得的聲譽、成為他們更深刻的進入像主耶穌的事奉道路上；因為，他們所受的試探更大，常常在阿諛、驕傲、及自我滿足的陷阱旁。

11/18/2018 星期日 馬太福音17:19-27

「到了迦百農、有收丁稅的人來見彼得說、你們的先生不納丁稅麼。彼得說、納。他進了屋子、耶穌先向他說、西門、你的意思如何，世上的君王、向誰徵收關稅丁稅，是向自己的兒子呢、是向外人呢。彼得說、是向外人，耶穌說、既然如此、兒子就可以免稅了。」 (太17:24-26)

「硬球」(hardball) 是1990年美國的電視連續劇，內容是講一位退休的警察怎麼樣對抗勢力強大的黑社會。

之後，硬球這個名詞就不時的被用在政治圈子中、具有爭執性議題上，候選人必須面對嗔嗔逼人的新聞記者、對一些複雜問題給一個簡單的答案。

彼得就被別人問了一個硬球的問題：「你們的先生不納丁稅麼？」

丁稅雖然不是一個很重的稅，但它代表的意義卻是深重的：那是順民向君王臣服的表示，難怪曾有猶太人因為拒絕納丁稅造反。

所以，這有收丁稅的人問彼得的不是：「彼得、你不納丁稅？」，而是「你們的先生不納丁稅麼？」彼得可以很容易的為自己的立場解釋和辯護，但是他被問的是「你們的先生」；基本上就是逼著彼得回答，你們是革命造反的嗎？

彼得回答了：「納」；但他的心裡確實是作難，這真的是主耶穌的立場嗎？

進了屋子、在私下，耶穌不等他開口就先問他「你的意思如何，世上的君王、向誰徵收關稅丁稅，是向自己的兒子呢、是向外人呢？」

這答案是很簡單的，當然是向外人徵稅！

主耶穌不但解決了彼得心裡的難題，而且給他先前所交出的答案一個更深切的解釋。

君王和我們的關係是外人；但天父和我們的關係是父子。

所以，我們雖然在世上要聽從政府，但政府不是我們最終極效忠的對象；天父是我們生命的泉源、生活的中心，那是我們完全委身的對象。

11/17/2018 星期六 馬太福音17:1-18

「耶穌進前來、摸他們說、起來、不要害怕。他們舉目不見一人、只見耶穌在那裡。」 (太17:7,8)

記得在一次的查經聚會中，馬太福音17:1-8所記載的「登山變像」是我們的查經內容。參與的弟兄姊妹們有很深入的交通分享、每個人都覺得有很多的收穫。

但我印象最深的是在聚會結束之前的禱告中，有一位姊妹流著眼淚這樣向主哭求：「主！讓我也能親眼看見你榮耀的身體，明亮如日的臉光…」，實在讓人感動。

的確，登山變像是主耶穌在地上的職事中，最超越尋常的事件之一。它讓我們先嚐主再來時，主榮耀的光輝；讓我們知道復活以後的身體是有什麼樣的形象！

難怪，連使徒彼得也情不自禁的說：「主阿、我們在這裡真好！」(17:4)。他真的是願一直留在那兒、不想下山了。

可是，這個令人震撼的場面不多久，就被天父的一句話打斷了：「這是我的愛子、我所喜悅的，你們要聽他。」(17:5)

門徒們再一次回到現實裡：舉目不見一人、只見耶穌在那裡。

我們都羨慕屬靈的特別經歷，也願意一直留在屬靈的興奮及靈性的高潮當中；但是，現實的環境通常很快的就把我們的願望打散了。

就像每一年教會的冬令會，有好的場地、食物、弟兄姊妹的團契交通、豐盛的屬靈信息；但總是才剛開始享受時，時間就到了；在捨不得當中，又要把行李搬上車。

然而，聖經提醒我們：耶穌是我們信仰的中心、生活上得勝的力量。「舉目不見一人、只見耶穌」就是我們下山以後，面對現實生活的焦點。

不論是聽一篇信息、參加一個聚會、上一堂主日學，重要的並不是當時的感受和印象是有多好；而是在聚會結束後，留在我心中的是什麼？對我今後的生命有怎麼樣的影響？

耶穌並衪的十字架(17:22,23)，就是在登山變像事件上，要留在我們心中的印象。

藉著聖經的記載，我們已經看到了耶穌榮耀的身體，和明亮如日的臉光，所以不需要再來求了；問題是在下山以後，我們還是舉目不見一人、只見耶穌嗎？

11/16/2018 星期五 馬太福音16:13-28

「若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。因為凡要救自己生命的、必喪掉生命，凡為我喪掉生命的、必得著生命。人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」 (太16:24-26)

據統計，在過去15年間，美國的自殺比例增加了24%。這不僅是青年、成年人(15-34歲)的問題；連壯年人(35-64歲)的美國的自殺比例增加了30%以上。

這些數據只是自殺成功的例子。其實，嚐試自殺與自殺成功的比率大約為24:1；而曾有自殺念頭的人應該是更多；只是難以找到數據而已！

為什麼現代美國人，在一個物質環境最豐富、醫護資源最先進的社會中，仍然不能降低人想要自殺的念頭呢？

可見得人有比物質、健康更深、更大的需要。這就是對完美、永恆的追求。

聖經用「生命」來代表這深刻的屬靈需要：「人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」 — 一個生命的價值高於全世界的財物。

那麼，什麼是人所追求的「永恆完美的生命」呢？

那就是回到起初神的創造、人還沒有犯罪的形象。

然而，人犯了罪、陷在其中而無法自拔是一個不能否定的事實。

耶穌上了十字架、冼清了我們的罪也是事實。

但是，罪的冼清(稱義)、並不表示我們從此就可以不再犯罪(成聖)了；這更是事實。

所以，主耶穌在彼得認識祂是基督、永生神的兒子(16:16)之後，就給門徒們一個進深的功課：十字架的道理。

「若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我」：肉體必需每天被冶死、撒但必需每天被抵擋、世界必需每天被治服、屬靈的爭戰也必需每天被舉起。

如果我們在主耶穌的復活得勝上得榮；那在主耶穌的十架受苦上也該有份。

只是，主耶穌的受苦是為了我的罪；我跟隨主耶穌的受苦腳蹤，卻是為了治服我自己的老我。

這是一個滿有盼望及喜樂的過程，是賺得全世界所比不上的。