分類: 保羅書信

5/23/2016 星期一 腓利比書 3:1-12

「使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死，或者我也得以從死裡復活。」 (腓3:10,11)

「吃得苦中苦、方成人上人」是中國人之所以能吃苦、立大志的勵志名言。

孟子中也有這麼一段：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」這也是激勵了世世代代中國文人、義士的經典名言。

這都表示了人之所以現在願意受苦，是因為有一個希望：在受苦之後，有一個更大的盼望。

對中國人來說：這個盼望是「成人上人」、「天將降大任於是人」。都是基於彰顯自己、把別人比下去的心態。

基督徒雖然不致於要自找苦吃、但卻也不在意受苦。然而，我們在受苦時候的昐望並不是要成為人上人，而是勝過自己、與基督聯合。

感謝主！使徒保羅把我們在這方面的經驗、和心態，詳細的在腓利比書中記載了下來。

基督徒之所以能吃苦，並不是為了自己將來的好處，而是因為回應耶穌基督對我們的愛。

「我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得著基督。」(3:9) 將萬事看作糞土，並不是一個無可奈何的消極態度，而是為了積極的要得著基督。

基督已為我們承受了所有的痛苦，這是千真萬確的事實。

但我們卻不可以說：即然基督已經為我承受了所有的痛苦；那我就只要等著承受因祂為我承受的痛苦，所帶來的益處與祝福，就好了。

如果我要把基督那復活的大能活出來，是不是也該先與基督一同經歷那痛苦、與死亡呢？

基督不僅是為了我們成就了大事，祂也是與我們一同成就了大事；祂更是在我們的裡面成就了大事。

基督的生活成為我們生活的範本、基督的生命成為我們生命的指標。

因此，我們生命的經歷也與基督相似：受苦、祝福、得勝、得榮是一個整套、不能分割的禮物。

沒有十字架就得不到榮耀；不經受苦架就得難以成長。

這就是保羅所為我們寫下這句話：「認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死，或者我也得以從死裡復活」的原因。

5/22/2016 星期日 腓利比書 2:12-30

「凡所行的、都不要發怨言、起爭論、使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中、好像明光照耀、將生命的道表明出來、叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞。」 (腓2:14-16)

英語中有一個名詞「The Old Grumpy man」(脾氣暴躁的老男人)，他的特徵就是：看什麼事都不順眼、整天在抱怨。

其實，經常抱怨的不只是老男人；不論是男人、或女人，從大人、到小孩子都可能有這個毛病。

與經常抱怨的人相處實在是一件很困難的事。因為這不只是他個人的問題、也會影響到他身邊所有人的心情。

使徒保羅勸勉腓利比教會弟兄姊妹，在有關教會生活時的要求是非常的高：「在這彎曲悖謬的世代、作神無瑕疵的兒女」。

這無瑕疵的表現從那裡開始做起呢？這令我們吃驚的答案是：「不要發怨言」！

不發怨言應該是不難做到的；但這小小的一步卻是無瑕疵的起步。

發怨言引起爭論、爭論帶來分裂、分裂使力量分散、失去了合一的見證。

在生活上沒有見證，就不可能在這彎曲悖謬的世代、好像明光照耀、將生命的道表明出來。

摩西帶領的以色列人在曠野漂流四十年的悲劇，就是從抱怨開始的；所以，抱怨是個多麼嚴重的罪！

在教會生活中，發怨言是我們很大的一個試探：或許是因為教會的環境不盡理想、或許是因為難與一些弟兄姊妹同工、或許是因為沒有人珍惜我的事奉…，難免會咕噥幾句牢騷。

我真的不是一個發怨言的人嗎？問一問自己的配偶或孩子就知道了！

我可能無法改變我的環境、或遭遇；但是要以怎麼樣的態度、來面對我的環境和遭遇？這個主權完全是在我自已。

我是凡事謝恩呢？還是經常抱怨呢？

求神憐憫我！讓我做一個神無瑕疵的兒女。

5/21/2016 星期六 腓利比書 2:1-11

「凡事不可結黨、不可貪圖虛浮的榮耀．只要存心謙卑、各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形像、不以自己與神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。」 (腓2:3-8)

在這個美國總統大選的前夕，兩黨的候選人已經開始互相丟爛泥的人身攻擊了。

我們很難想像，一個身居將為世界強國的領導人，怎麼會不問政治的真正內容，而選擇了這種譁眾取寵的技裲來爭取選票呢？

權力、以及成功是這個世代中奇貨可居、人人在追求的資產。為了達到成功，方法並不重要、倫理的尺度也可以不顧。

但是，耶穌卻給世人對領導的理解，給了一個令人不可思議的新觀念。

耶穌不但是講解給認識祂的人，祂也用自己的生命行出來，給世人一個最好的榜樣。

耶穌對成功的定義是：忠心地成就天父的旨意。這個旨意就是要把神的公義、憐憫、和平安帶到世上。

耶穌對領導的定義是：用自己的生命去更好地服事眾人，而不是利用眾人來達到自已的好處。

耶穌對能力的定義是：事奉的人多，他的能力就越強；而不是事奉他的人越多，來表示他的能力越強、地位越高。

即使在今天這個社會裡，誰有膽量宣稱：跟隨他的人，比跟隨耶穌基督的人多呢？誰有資格敢說：跟隨他的人所產生的能力，比跟隨耶穌基督的人所產生的能力大呢？

耶穌本有神的形像、不以自己與神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像；耶穌就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上 — 這就是祂的成功、祂的能力、祂今天可以使我們順服在祂的帶領的原因。

耶穌的一生對世人的價值觀和優先次序是一個很大的挑戰！

今天，我們也得想一想：我對權力、成功、領導、能力的定義是什麼？我的價值觀和優先次序是是什麼？

5/20/2016 星期五 腓利比書 1章

「我所禱告的、就是要你們的愛心、在知識和各樣見識上、多而又多，使你們能分別是非、作誠實無過的人、直到基督的日子，並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子、叫榮耀稱讚歸與神。」 (腓1:9-11)

每年的五月底、六月初，就到了學年將結束的時節。

在這段時期，許多家長都為著孩子們安排暑期的活動；但也有不少家庭是將要把孩子從幼兒園送到小學、從小學送到中學、從中學園送到大學、或從大學畢業要獨立了。

這時，做家長的難免會擔心：孩子們要怎樣去適應這些新環境呢？

其實，我們經常會為許多的人與事擔心：夫妻、孩子、父母、朋友。

我們擔心他們的靈性、學習、健康、安全、交朋友、工作、生活上的安排…。

無可否認的，憂慮、擔心並不能對現實有什麼幫助；反而常使人陷入更深的憂慮之中。

使徒保羅對他心愛的腓利比教會也有同樣的掛心。但是，他在掛心之中，先稱讚腓利比教會在信心、愛心、和盼望上的見證後(1:3-8)，馬上就為他們禱告。

當把擔心轉換成禱告時，那並不只是直接了當的把原先我們自己要對自己說的話、轉了一個對象向神說罷了！如此，我們的憂慮問題還是沒有得到解決。

所以，當向神為我們親愛的人代禱的時，我們首先得承認，我們所擔心的人與事，的確是超過了我們自己的智慧、能力。

我們禱告時的信心，就是在交托、信靠時，也就把自己的憂慮、與擔心拿掉了。

我們為所愛的人代求的內容，也是該照神的心意。

在此，保羅給我們一個很好的範本：「願我所愛的…，他的愛心、在知識和各樣見識上、多而又多，使他能分別是非、作誠實無過的人、直到基督的日子，並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子、叫榮耀稱讚歸與神。」