2015 讀經默想 – 尼4-6章

7/6/2015 星期一 尼4-6章

「參巴拉聽見我們修造城牆就發怒、大大惱恨、嗤笑猶大人…百姓和他們的妻大大呼號、埋怨他們的弟兄猶大人…賄買他的緣故、是要叫我懼怕、依從他犯罪、他們好傳揚惡言毀謗我。」 (尼4:1,5:1,6:13)

世界上的人除了當皇帝之外,不管是多麼的不願意聽到別人對他的批評、毀謗、或抱怨,大概沒有人不會不踫到這些困難的。

然而,他是不是可以被神使用的一個僕人領袖,就完全看他對這些事情的反應和處理了。

就像尼希米這樣的一位屬靈的人、大發熱心做屬靈的事,不但有皇帝的支持(1章)、還有百姓們的回應(2章);但即是如此,做為一個領導者的他,在這方面,仍然不斷的受到挑戰。

首先是敵人的嗤笑與攻擊(4章)、接著的是百姓的埋怨(5章) 、再來的是惡者殺人的計謀(6章)。

這些反對的聲音都起自工程進行中。一小群人正從事這麼神聖而又龐大的工程,應該會引起欽慕之情才是。但事實並非如此,有些慣於現狀者的心胸,拒絕任何改變。

對這些人而言,改變是一種威脅。在任何組織中皆然,他們拒絕改變、尤其懷疑領導、批評攻擊改變的事。

然而,好領導者的是不發怒、或抱怨,而是先去評估批評本身的價值。他要去聽取並辨別批評的來源和批評者的動機。有時由批評中學習改進,有時卻又必須忽視批評。

對於參巴拉的嗤笑(4:1)、造謠(4:8)、和伏擊(4:10),尼希米先禱告(4:4,5)、武裝防禦(4:9,13,16)、再鼓勵百姓(4:14,22)。

對於百姓的抱怨(5:1-5),尼希米先心裡籌畫(5:6)、責備官長、給他們改過、及補救之道(5:8-13);最重要的是:他以身做則、不但先做榜樣、而且比別人都做的多、做的澈底(5:14-18)。

對於參巴拉的謀害之計(6:1,2;5-7),尼希米禱告(6:9,14)、明察(6:3,11,12)、差人去而不中敵人之計(6:3,8,11)。

今天,我也是站在不多不少領導的責任上,我對別人的批評、毀謗、或抱怨的反應又如何呢?
氣憤?抱怨?爭辯?或禱告?

我可以聽取並辨別批評的來源和批評者的動機嗎?
我可以由批評中學習改進,但有時卻又能忽視批評?

這樣的智慧那裏去尋呢?

2015 讀經默想 – 尼1-3章

7/5/2015 星期天 尼1-3章

「以後、我對他們說、我們所遭的難、耶路撒冷怎樣荒涼、城門被火焚燒、你們都看見了.來罷、我們重建耶路撒冷的城牆、免得再受凌辱。我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我、並王對我所說的話.他們就說、我們起來建造罷。於是他們奮勇作這善工。」 (尼2:17,18)

第二次世界大戰時的英國首相邱吉爾不但是一位著名的政治家、也是一位受人尊重的演說家。

1940年德軍佔領了比利時、和大部份的法國時,英國選舉的結果是由各黨派組織的聯合政府。

邱吉爾當時面對意見紛紜的國會發表了一篇「我們要在灘頭作戰」(We shall fight on the beaches)說:「…除了熱血、汗水、和眼淚以外,我一無所有…我們不計一切代價,不顧一切恐懼,不管路途是多艱難,一定要得勝;沒有勝利,我們就無法生存。」這篇演說鞏固了英國上下同心抗敵的決心。

同樣的,雖然尼希米個人對重建耶路撒冷的城牆很有負擔(1:2-11)、又得到了亞達薛西王完全的支持(2:1-8)、他也做了功課,私下考察實況(2:9-16);但他仍然需要耶路撒冷居民的合作。

尼希米怎麼動員這些長久妥協在自私、偏安的百姓們呢?與當今愛開空頭支票的政治候選人不一樣的是:他沒有答應事後的甜頭。他只提醒大家要面對遭難的事實,「你們都看見了」、但沒有人出來做任何事。所以,他的呼籲是「來罷、我們重建…城牆!」

從我開始、但我需要你們。來罷!這件工程對我們的好處,就是重建我們為神子民的尊嚴、免得再受凌辱。

再加上尼希米的個人見證:「我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我、並王對我所說的話」– 神的施恩放在王的詔書前面,這正是這一代基督徒政治家所缺乏的。

百姓的回應是什麼?「他們就說、我們起來建造罷。於是他們奮勇作這善工。」

為什麼百姓願意答應尼希米的提議呢?

尼希米不但如邱吉爾一般,是一位上等演說者;更重要的是他靠著神的引領,能夠激發百姓們內在的熱情、也能移觸及他們內心痛癢的深處 — 一位有效的領導者是能作到這一點的。

今天,我不見得要像尼希米、或邱吉爾一般,能做那麼大的事。
但我能像他們一樣,看得到大家不願去看的事實嗎?

現在教會的光景荒涼嗎?

如果不荒涼、為什麼基督徒被邊緣化?
為什麼教會被嘲笑是跟不上現實的死硬派?

來罷、我們起來建造罷!我的反應是什麼?