分類: 歷史書

6/16/2017 星期五 士師記 15:1-16:12

「參孫下到亭拿、在那裡看見一個女子、是非利士人的女兒…參孫到了迦薩、在那裡看見一個妓女、就與他親近。後來參孫在梭烈谷喜愛一個婦人、名叫大利拉。」 (士14:1,16:1,4)

在一篇2015年九月經濟學人雜誌的分析色情行業的報導中，提到一個令人注意的現象，那就是：以賣暢銷色情電影、雜誌的行業，已經開始漸漸衰落了。

但這並不表示色情行業不再吸引人；而是由於網路的發達、消費者可以在隱密處、隨時的接觸到色情娛樂。

這使大型色情行業公司難以支持；而化整為零的小型網站、如雨後春筍般的興盛起來。

事實上，世界色情行業的年交易量，已經成長到達四十多億美元之多了。

其實，撇開世界色情行業不談；即使在自己週遭的人，我們都可以看到、聽到受害在沈迷於網路色情、無法自拔的例子。

對色情的沈迷，都開始於不經心的看。一些令人好奇的八卦新聞、引人入勝的照片，當你在網上點擊了一次以後，就會發現有更多、更暴露的圖片和影像，在影幕的邊上閃亮、等著你再去點它。

參孫是一位失敗的士師。身為士師，他為以色列人抗拒非利士人；但他完全沒有生命、生活的見證。

參孫的失敗，就是從「看見」開始：第一次，在亭拿看見一個利士人的女子，他就要聚她為妻(14:2)。

在這成為一個為眾人取笑的婚姻後(15:1,2)，參孫淪落到「看見」一個迦薩的妓女，他就與他親近(16:1)。

最後，參孫在梭烈谷喜看見大利拉，就愛上了這一個婦人(16:4)，而大利拉還給他的，不是愛情，而是死亡、完全的毀滅(16:31)。

主耶穌在登山寶訓說：「凡看見婦女就動淫念的、這人心裡已經與他犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒、就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體、不叫全身丟在地獄裡。」(太5:28,29)

眼睛瞎了固然難看、又不方便；但看見是不對的、心裡想的是不該的；陷在更深的惡性循環中，他的下場就是全身丟在地獄裡。

看可以是無意的；但看見就是有心的。

我們能不留意嗎？

6/15/2017 星期四 士師記 13:1-14:20

「參孫對他們說、喫的從喫者出來、甜的從強者出來． 他們三日不能猜出謎語的意思。」 (士14:14)

初讀到參孫的一生，似乎是一場英雄的悲劇。但稍微思考一下， 就知道這個悲劇卻是他自己造成的。

聖經記載他的第一件事蹟，就可以用弄巧成拙來形容。

參孫的巧是神給的恩賜：他一出生，就有非常明確的目的(13: 5)。

參孫力氣大、又勇敢(14:6)；他聰明、有巧思(14: 14)；他擅長獵獸(15:3)、他撓勇善戰(15:16)… 這些原來都為了實現神所負與的使命而有的。

可惜的是參孫無法謹慎(13:4)、不知道控制自我(14:1, 5)，把崇耀的身份(拿細耳人的誓)當成隨手可棄的方便(14: 9)。

參孫隨著眼目的情慾，尋找自己的喜悅(14:1-3)。

參孫為了顯示他的恩賜，情願把婚姻、自己和妻子的生命置於險境。

在婚禮上，參孫為了炫燿自己的能力和聰明， 把違反拿細耳身份人的事拿來當謎語(14:14)。

這不但破壞了婚禮上喜樂的氣氛，而且逼著新娘與自己作對(17: 15) ，使她在七日的筵宴中啼哭不停(14:16)。

到後來，將要過門的媳婦沒得到、反被岳父給了在婚禮中陪伴他的人 (15:2) 。

參孫試圖炫耀自己的男性氣概， 但卻得到無盡的沮喪。弄巧成拙，這是多麼大的諷刺！

參孫誤用耶和華所賜的恩賜，不但不聽從父母(14:3)， 更因自己的不當冒險，而破壞父母、家人的聖潔(14:9)。

沒有人知道參孫在做甚麼，更遑論承認他的做領袖身分(15:11- 13)。

參孫的屬靈生命極其貧乏，他非但沒有將榮耀歸給耶和華， 還高一再傲地說：「他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行」( 15:7,11)。

參孫的生命表現了最大程度的不順服。

參孫的一生告訴了我什麼？

我生命的目的是什麼？我有什麼恩賜？

我把多少恩賜來榮耀自己？把多少恩賜來榮耀神？

我能順服聖靈的帶領嗎？

6/14/2017 星期三 士師記 11:12-12:15

「耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料、他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他、是他獨生的，此外無兒無女。耶弗他看見他、就撕裂衣服、說、哀哉、我的女兒阿、你使我甚是愁苦、叫我作難了，因為我已經向耶和華開口許願、不能挽回。」 (士11:34,35)

在每日的讀經中，「不料」是個非常起眼的字。

就像所習慣了的日常生活一樣，我們對所有事情的下一步發展、雖然無法有百分之百的把握；但多少在心裡都有一個底、知道會發生什麼事。

然而，我們還是會遇見一些意想不到的事。所以，問題就在於：我們應該怎麼來看這些意想不到的事呢？

算它是巧合、還是自已原先的估計錯了？有什麼功課要學？有什麼原因來解釋它嗎？

聖經中的不料、有它非常明顯的意義：就是要我們留意，藉著敘事中人物的不料，來增加我們對神的了解、和我們對事情的看法。

耶弗他是神揀選的士師、大能的勇士(1:11)，他雖然出生在卑微之家、但是帶領以色利人擊敗了亞摩利人(11:21)。

在耶弗他下一個與亞捫人的爭戰之前，他為了要表明自己對耶和華的依靠和信心，竟然許願發誓要把得勝回來後，第一個從家們走出來的人、獻為燔祭(11:31)。

顯然，耶弗他自認是一個敬虔人、把屬於自己家的人(可能應該是位奴僕) 獻為燔祭，當成是一個敬畏神的舉動。

但是，「不料」他的獨生女兒是第一個從家們走出來迎接他的人！

耶弗他之後的嘆息：「你使我甚是愁苦、叫我作難了」，更表示他對耶和華的認識不清楚。

他只知道向耶和華開口許願、不能挽回；但是不知道耶和華不准把人當燔祭來獻 (利20:1-5) 。

耶弗他對耶和華的錯誤認識，也使他的女兒對獻祭、和起誓有不正確的觀念。

雖然，耶弗他的女兒勇敢的擺上自已、讓人心痛(11:36)；但那究竟是不合律法、聖經的原則。

今天，我的信仰是有根有基的出自神的話呢？還是憑我的想像和感覺？

6/13/2017 星期二 士師記 10:6-11:11

「亞捫人攻打以色列的時候、基列的長老到陀伯地去、 要叫耶弗他回來。對耶弗他說、請你來作我們的元帥、 我們好與亞捫人爭戰。」 (士11:5,6)

真正的英雄能造時勢，但絕大多數的時候是時勢造英雄。 當時勢一過，這些英雄也都消聲匿跡了。

這種現象在美國政壇上經常出現：總統剛當選的時候，人氣旺盛； 但蜜月期過了之後，民調的讚同率就一直住下滑。

耶弗他作士師，並不因耶和華的設立，而是領袖與眾人默認的結果。

耶弗他成為領袖的資格，一開始就籠罩著令人懷疑的陰影：「 是個大能的勇士、妓女的兒子」(11:1)、但「 有些匪徒到他那裡聚集、與他一同出入」(11:3)。

耶弗他的出生、成長環境是令人質疑的；但以色列人在情急之中， 似乎並不怎麼在乎、也不求問耶和華。

以色列人為了解決眼前的危脅， 看重耶弗他的作戰能力過於他的品德。

這正如我們現在的選舉： 公私分明，只要能辦事就好；私生活是別人不可以干預的。

耶弗他不但是位好的戰士，也是一位知道歷史的政治家、 及辯論人才(11:12-27)。

可惜的是， 他的政治手腕並沒有達到任何果效；這是神的安排， 因為耶和華的靈在政治外交之後，才臨到他身上。

這一位大能的勇士，對耶和華的認識不清楚。因為， 他把人當燔祭獻上是律法書上不准許的(利20:1-5) 。

耶弗他顯然是把迦南的風俗混雜到自己的信仰中間， 這讓他失去了他獨生的女兒。

聖經對他作戰的得勝記載不多(11: 32,33)；相對之下，他這個愚蠢的起願記載反而詳細(11: 31-40)！

除此之外，耶弗他不以恩賜來行使耶和華的旨意； 反將它浪費在支派間的爭鬥和個人的報復上。在那個衝突中， 雙方都完全不尊重耶和華。

耶弗他成為集體屠殺其他支派的領袖人物， 他的殘酷從四萬二千的以法蓮人被殺可看得出。

神不記念他在亞捫人的勝仗—僅兩節經文； 倒再一次詳細記載了他的抱復行為(12:1-6)。

所以， 藏在其中的褒貶之意是非常明顯的！

今天，我重視的做事能力呢？還是品格操守？

我羨慕的是恩賜才幹呢？還是那給人恩賜才幹的主？

我是不是常常思考我所做的事，真的是蒙神記念的嗎？

6/12/2017 星期一 士師記 9:26-10:5

「他就急忙喊叫拿他兵器的少年人、對他說、拔出你的刀來、殺了我罷，免得人議論我說、他為一個婦人所殺。於是少年人把他刺透、他就死了。以色列人見亞比米勒死了、便各回自己的地方去了。」 (士9:54,55)

「虎父豈能出犬子」是中國人的俗語，這用在基甸、和他的兒子亞比米勒上面，是一點也不為過的。

基甸從一個神抱怨、懷疑、懼怕、推拖、沒有自信的人，到帶領三百人大敗了如同蝗蟲那樣多的米甸人、亞瑪力人、和一切東方人的聯軍，實在是一位民族英雄。

但是，基甸的殘酷、及報復心也是非常強烈的(8:15-21)。

所以，他的兒子亞比米勒在殘酷、及報復上比起父親，真是有所過之、而無不及。

亞比米勒親手殺了七十個自己親生的兄弟(9:5)、殺盡了示劍的居民(9:45)、還繼續的要毀滅提備斯城 (9:50)。

然而，中國人的俗語「富貴不過三代」、用在基甸的家族也是非常恰當的：凶殘的亞比米勒被一個提備斯的婦女所傷、死在為他拿兵器的少年人手下(相當於自殺)。

基甸家族的富貴、就像沖天炮的煙雲一般、一下就消失了。

「以色列人見亞比米勒死了、便各回自己的地方去了」，是多麼帶諷刺的結語：基甸原是士師、為以色列人帶來拯救的人；但他的兒子成為以色列人的災禍。要等到亞比米勒死了，天下才能得到太平。

難道富貴真的不過三代嗎？對一個不能謙卑在主面前、存著敬畏神的心過生活的家族，這的確是一個難以打破的定律。

然而，耶和華有這個應許：「愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代」(出20:6)；而我們也見到了不少敬虔家庭的見證、代代都在主的保守、祝褔之中。

能夠打破怨怨相報、從咒詛的泥沼脫出的，只有從我們自己做起：完全降服在主的慈愛中、仰賴牠的救恩來過每一天。