分類: 舊約

2015 讀經默想 該1－2章

「現在萬軍之耶和華如此說、你們要省察自己的行為。你們撒的種多、收的卻少；你們喫、卻不得飽、喝、卻不得足、穿衣服、卻不得暖．得工錢的、將工錢裝在破漏的囊中。萬軍之耶和華如此說、你們要省察自己的行為。」 (該1:5-7)

在我們這個硅谷地區，房地產是非常的昂貴。但是，大家還是願意在其他的地方省吃儉用，把大部份的金錢投資在房子上。

因為，照以往的經驗，這是穩賺不賠的投資。

在同時，硅谷人對房子的裝修、佈置也都非常重視及講究。家家戶戶都有美麗大方的傢俱擺設。

相對之下，教會就不太講究裝璜，只要具有實用價值就好了。

對我來說，這個觀念在1995年回到了位於New Port Ave的舊堂以後，才有一個澈底的轉變。

當時，我回到了兩年未見、改為神學院的舊堂上課，發現外牆貼上了石材、內部的油漆、隔間、廁所、音響、冷氣都是全新的；連鋼琴都換成演奏級的史坦威(Steinway )大琴！

在這方面，我只能算是一個後知後覺的人。因為，先知哈該早已講過：「這殿仍然荒涼、你們自己還住天花板的房屋麼？現在萬軍之耶和華如此說、你們要省察自己的行為。」(1:4,5)

接著哈該用兩個重復的句子，「萬軍之耶和華如此說、你們要省察自己的行為」，來突顯中間的信息：「你們撒的種多、收的卻少；你們喫、卻不得飽、喝、卻不得足、穿衣服、卻不得暖．得工錢的、將工錢裝在破漏的囊中。」(1:5,6) 這種A-B-A的結構是為了強調中間B的重要性。

今天，其實我們也都或多或少有先知所說的這種感覺：好東西吃不下，不是怕胖、就是像我一樣胃不好；酒、果汁都不敢喝，怕傷胃；衣服要好看、暖不暖再說；賺的錢都跑到房子裏去了，手頭很緊，是標準的「有錢的窮人」。

為什麼？耶和華如此說：這殿仍然荒涼、自己還住天花板的房屋！

教會的改建工程馬上要開工了，我該怎麼做？

2015 讀經默想 – 番1－3章

12/22/2015 星期二 番1－3章

「我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民…與那些在房頂上敬拜天上萬象的、並那些敬拜耶和華指著他起誓、又指著瑪勒堪起誓的、與那些轉去不跟從耶和華的、和不尋求耶和華、也不訪問他的。你要在主耶和華面前靜默無聲、因為耶和華的日子快到。」 (番1:4-7)

我服兵役時在裝甲部隊。那段時間中，跟著整營部調防到一個小鎮，當時的營長並不怎麼管事。

新報到的官兵看到是這位營長好好先生，軍記因而並不是很好。這種情況一直到我們聽說：裝甲兵司令要來視察的風聲之後，才有些改善。

當時，像我一樣的老兵– 接觸過帶軍嚴謹的司令官– 知道這件事的嚴重性，及早做了些準備。

但這些新官兵們：有的把對營長的印象投影到司令官、有些不認為司令官視察有什麼大不了、另有人根本不認為司令官會來。

後來，司令官真的來了，而那些掉以輕心的人吃了很大的苦頭、都悔不當出。

聽到先知西番亞信息的猶大人也是如此：有的是背道派(「在房頂上敬拜天上萬象」)、有的是騎牆派(「敬拜耶和華指著他起誓、又指著瑪勒堪起誓」) 、更另有人是不信派(「轉去不跟從耶和華的、和不尋求耶和華、也不訪問他」)。

先知驚告他們「你要在主耶和華面前靜默無聲、因為耶和華的日子快到」(1:7)，「當那日從魚門必發出悲哀的聲音、從二城發出哀號的聲音、從山間發出大破裂的響聲」(1:10)。時間不多了，要早做準備：回轉歸向耶和華。

我們現在都知道聽的人不多，猶大亡國、被擄。耶和華的審判後來成真的了！

然而，在警告之後，西番亞有個非常歡樂的敬拜：「錫安的民哪、應當歌唱．以色列阿、應當歡呼。耶路撒冷的民哪、應當滿心歡喜快樂。 耶和華已經除去你的刑罰、趕出你的仇敵。」(3:14,15)

這個歡呼是留給那些在主耶和華面前靜默無聲、專心等待、預備好的人；而那些先前無所謂的人，必是悔不當初、吃了很大的苦頭。

我對耶和華的認識有多少？比認識那位裝甲兵司令來的深嗎？

我對主再來的準備有多少？比見來視察的司令官還多嗎？

2015 讀經默想 – 哈1－3章

12/21/2015 星期一 哈1－3章

「耶和華阿、我呼求你、你不應允、要到幾時呢？…你為何看著不理呢？…你為何靜默不語呢？雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣、因救我的神喜樂。」 (哈1:2,13,3:17,18)

1969年當美國正在考慮越戰是否要升級的時候，前總統尼克森以「沈默的大多數」為題，來爭取百姓的支持。

後來，沈默的大多數成為政客訴求的常用語。意味著雖然輿論不支持我，但很多人還是讚同我，只是他們沒有說出來。

其實，人在困難的當中時，也有許多想要講、但是說不出來的話。這時，神就成了心裏想要傾吐的對象。

但該對神說什麼呢？抱怨？似乎不妥；感謝讚美？又說不出來！所以在這方面，我們真可說是沈默的大多數了！

感謝神！先知哈巴谷不屬於沈默的大多數，他為我們開啟了一個難解的門。

他沒有什麼延遲、也沒有什麼顧慮，一開始就直接問神：要到幾時呢？為什麼？(1:2,3)

神並不直接回答他的問題，反而告訴他事情不會成為更好、反而會變為更遭！(1:5-11)

哈巴谷不就此打住、反而再一次的尋問神(1:12-17)。他不滿意神的回答，所以還在等更好的答案：「我要站在守望所、立在望樓上觀看、看耶和華對我說甚麼話、我可用甚麼話向他訴冤」(2:1)。

神的話馬上來了：「惟義人因信得生」(2:4b)。這不是新約一再強調的嗎！

接下來神對這句話有很詳細的解釋(2:5-20)，不但讓哈巴谷明白，也使我們知道什麼是因信得生。

然後，哈巴谷才感到懼怕、才求神有更多的憐憫(3:2)。這時，他的心態才能有一個完全的轉變：在苦難中不抱怨，反而可以誠心的讚美神：「雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣、因救我的神喜樂」(3:17,18)。

今天，我在難處時的信心在那裏？我能像先知哈巴谷一樣的：「然而我要因耶和華歡欣、因救我的神喜樂」嗎？

他怎麼改變的？我也可以單為然而我要因耶和華歡欣、因救我的神喜樂嗎？

2015 讀經默想 – 鴻1－3章

12/20/2015 星期天 鴻1－3章

「耶和華是忌邪施報的神，耶和華施報大有忿怒，向他的敵人施報、向他的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒、大有能力、萬不以有罪的為無罪，他乘旋風和暴風而來、雲彩為他腳下的塵土…耶和華本為善、在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。」 (鴻1:2,3,7)

聖誕節快到了，大家都喜氣洋洋，期盼著輕輕鬆鬆地過這個歡樂的假期。對於小小孩子們來說，他們更是興奮地期待著聖誕老人送的玩具。

所以，世人難免把聖誕與聖誕老人連在一起；把耶穌看成一個安祥地睡在馬槽的嬰兒、把耶和華當成一個喜歡送禮物給別人的好好老先生。

這與聖經上所記載的耶和華很不一樣：他是忌邪、施報的神；他大有忿怒、向他的仇敵懷怒；雖然他不輕易發怒、大有能力、但萬不以有罪的為無罪！(1:2,3)

耶和華的善不是盲目、沒有標準的善。耶和華的恩典也不是沒有公義的廉價禮物。

耶和華認得那些投靠他的人，在患難的日子，只有這些人受到他的保障。(1:7)

耶和華的仇敵就是懷著剛硬的心、一直抵擋他恩典的人。他期待著人澈底、真誠的投靠他；他的公義在他經渭分明的賞罰中彰顯。

「尼尼微人哪、設何謀攻擊耶和華呢？他必將你們滅絕淨盡，災難不再興起。」(1:9)

尼尼微有他自己的機會、也經歷過耶和華赦罪、保障的恩典(約拿書)。

可是，他現在已經忘了。只看自己的勢力充足、人數繁多(1:12)，就開始在敬拜上(1:14)、社會公義上(3:1)、和道德上(3:4) 妥協。所以，耶和華要與他為敵(3:5)。

今天，耶和華的公義和憐憫，藉著主耶穌的降生和上十字架，只會使人們更明暸神、更敬畏神；不可能把聖誕老人投影到對神的印象裏。

從尼尼微的興亡史中，我對耶和華的公義和憐憫有更多一層的認識了。

2015 讀經默想 – 彌5－7章

12/19/2015 星期六 彌5－7章

「世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。」 (彌6:8)

我們教會的年度主題，通常是在前一年的冬令會提出來的。

「神向你所要的是甚麼呢？」是上個月剛剛過的冬令會的主題，所以可想而知的，2016的教會主題也是「神向你所要的是甚麼呢？」。

如果我們在聖經裏找「向你所要的是甚麼呢」這個句子，就可發現它出現了兩次：一次是我們年度主題經文「現在耶和華你神向你所要的是甚麼呢、只要你敬畏耶和華你的神、遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他」(申10:12)。

另外一次就是今天讀的6:8。

我們難免好奇的想問：神為什麼向我們要的這麼多？一下要這個、一下又要那個？而且，前後要的是不是有矛盾呢？

答案當然是：沒是有矛盾！

這不是勉強的為聖經衛道，而是仔細的讀經比較之後，才發現申命記強調的是偏向個人的責任(以色列、指選民)，而彌迦書所指的是團體、社會、國家的責任(世人，原文為亞當、指所有的人)。

只有當個人能畏耶神、遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他之後，整個社會才能夠行公義、好憐憫。

我們都喜歡神的恩典和祝福，尤其是神的同在更是萬人所想要得到的祝福。

神是那位大能的神，神的同在是我們安全的保障。

神是那位施慈愛的神，神的同在是有福的證明。

然而，可能因為人也不願意神對我們要求太多、太管我們的事情。所以，每一次神向人所要的都加上一個「只要」，不是很多很難，而是少的又好記、又可行的。

對一個神國子民的群體來說，與神同行是很重要的，因為同行是同在的表示；同在是平安、祝福的保證。

但同行不是神與我們同行，而是我們與神同行。

神是主人、是領路者；我們是跟隨者，所以我們要存謙卑的心、與神同行。

與神同行就可能把神的屬性表現出來，所以行公義、好憐憫不只是與神同行的條件，它更是我們與神同行的結果、和外在的表現。

今天，行公義、好憐憫是我們社會上的表現嗎？

我們的教會有行公義、好憐憫的品格、和行為嗎？

我可以做什麼？從那裏開始？(申10:12)