分類: 舊約

12/6/2015 星期天 但11－12章

「我聽見這話、卻不明白、就說、我主阿、這些事的結局是怎樣呢。他說、但以理阿、你只管去、因為這話已經隱藏封閉、直到末時。必有許多人使自己清淨潔白、且被熬煉。但惡人仍必行惡、一切惡人都不明白、惟獨智慧人能明白。」 (但12:8-10)

在計劃邀請專題講員時，教會的同工們都知道有兩類的題目是很受人歡迎的：一類是有關人際關係的：如何與異性朋友交往、夫妻相處、教養子女…；另一類是有關未來的：末世的預言、徵兆…等。

這原因是因為人不僅是活在現在，現在就要每天面對身邊人際關係的問題；同時，人也是要為將來打算，看看自己在將來所處的位置、環境如何？另外一方面，好奇心也促使我們對一切未來、不確定的事有非常高的興趣。

但以理在神所啟示的異象中，看到了許多不尋常的景象。他也有很大的好奇心，經常的主動去問神的使者：這是什麼意思？(7:16,8:15,9:23,12:8)

神也很恩待但以理，常常很有耐心地把這些異象的預表，仔細地講給他聽。有時，甚至在先知提問題之前，神就很主動的把他所見到的意義講給他聽。(10:11,20,11:2)

但是，在但以理最後一次的異象中，神卻沒有直接回答他的問題(12:8)。「但以理阿、你只管去、因為這話已經隱藏封閉、直到末時。」(12:9)

相信這不能滿足但以理的好奇心，似乎也讓我們的心懸在半空中，找不到一個可安歇之處。

然而，神卻也把該做的告訴了我們：「必有許多人使自己清淨潔白、且被熬煉」(12:10)。正如但以理時代中的試煉和無常，我們今天也會在被熬煉當中。

但是，這些熬煉是在末世，使自己清淨潔白的機會和過程。當我們(惟獨智慧人)明白了這個原則後，這些事的結局就不會在我們的心中忐忑不安了。

因為，「惡人仍必行惡、一切惡人都不明白」。惡人對於末世只有好奇心，但末世對他們今天的行為卻絲毫沒有影響，繼續行惡。所以，他們都不會明白。

今天，我對的末世好奇心滿足了嗎？
我對末世只是停好奇心的階段嗎？
末世的信息對我的行為有什麼影響？

「隱祕的事、是屬耶和華我們神的、惟有明顯的事、是永遠屬我們和我們子孫的、好叫我們遵行這律法上的一切話。」(申29:29)

12/5/2015 星期六 但9－10章

「我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米、論耶路撒冷荒涼的年數、七十年為滿。我便禁食、披麻蒙灰、定意向主神祈禱懇求。我向耶和華我的神祈禱、認罪、說、主阿、大而可畏的神、向愛主守主誡命的人、守約施慈愛．我們犯罪作孽、行惡叛逆、偏離你的誡命典章。沒有聽從你僕人眾先知、奉你名向我們君王、首領、列祖、和國中一切百姓所說的話。」 (但9:2-6)

讀經和禱告是基督徒生命成長的基本工夫。

從受浸班開始、到得救之後、團契的專題、小組的分享、主日的講台…，我們在教會經常有機會聽到這些提醒、也學過該如何的去做；但誠實的來說，能夠真正落實做到的有多少呢？

但以理的禱告是從少年就開始的，他不但有禱告伴，有團體的禱告生活(2:17,18)；他個人的禱告生活，卻是一切事奉的根基。

但以理的禱告生活是嚴謹有規律，比他性命更重要的(6:10,11)。

他不止是為了自己所遭遇的環境禱告(2:18)，也為了國家、民族、和神的信實禱告(9:2)。

但以理禱告的內容是從他的讀經中得到最主要的內容。「就是大利鳥在位第一年，我但以理能書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數七十年為滿。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。」 (9:2,3)

先知耶利米的耶路撒冷荒涼七十年預言在這時–但以理讀到它時–應該快到了。

相信不止只有但以理一個人讀到這個預言；但是，從讀經到有行動的人卻不多。

但以理「定意」祈禱懇求。他把這個擔子挑起來了；他下定決心，要把神的信實做為自己的負擔。

但以理知道神有能力、也有主權，單方面的來為祂自己的榮耀成就祂的應許。但他願意先做自己可以做的那一部份。

但以理知道什麼是使耶路撒冷荒涼的原因。所以，他禁食、披麻蒙灰；這是為以色列的認罪祈禱；雖然，他少年就被擄，他是大可以不必耶路撒冷的傾覆負上個人的責任。

但以理的認罪禱告(9:3-20)是聖經中最重要的集體認罪的禱告之一。日後，尼希米照這禱告的模式，也有相類似的禱告(尼1:4-11)；也同樣的蒙神垂聽。

今天，相信神仍然是在找像但以理、尼希米一般，摸得著神的心意，把神的旨意禱告出來的人。

我的禱告生活如何呢？我是怎樣的讀經呢？我的禱告和我的讀經能連貫起來嗎？

我禱告的內容又如何呢？我是不是可能像但以理一樣，先求神的國、與神的義呢？

12/4/2015 星期五 但7－8章

「於是我但以理昏迷不醒、病了數日、然後起來辦理王的事務．我因這異象驚奇、卻無人能明白其中的意思。」 (但8:27)

基督徒在工作場合的見證，是最直接、最有效引導人到基督的方法。

然而，見證是生命的外顯，是不能臨時、刻意做給別人看的。

豐盛的生命，是美好靈性的結果；靈性的美好，是因為與神親蜜的同行；與神同行的人，必是一個常常禱告的人。

「 但以理知道這禁令蓋玉璽，就回 到自己家裡 (他樓上的窗戶，開向耶路撒冷)一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。」(6:10-11 )

其實，一天三次並不太難，和天父講話也不太難。神就訓練我們，深沉真執的禱告生活，就是從不太難中學習的。他的禱告生活是和神的話連在一起，使神的心意得以成就。

一個人花這麼多時間禱告，想來必不能辦什麼事務，更不用說對上會報、對下指示、議會質詢、執行計劃之擬定等等。

可是在但以理身上說也奇怪，他禱告的時間越長，(不停和主交通) ，工作效率越好：態度對、判斷準、知人善任、執行徹底，不但沒有大過，連小錯都沒有。

聖靈的運行，透入實際事務工作中，所作的政務，都成為屬靈的服事了。

這種服事在永恆裡都算數，那是服事神，它所產生的影響也是長遠的。

今天，在忙碌的工作中，我那裏來的這麼多時間讀經、禱告呢？

但以理病了數日、然後起來辦理王的事務(8:27)，難道他不需要一段時間休養、恢復嗎？

在神的恩典中，病、得醫治、辦理工作的事務都是屬靈爭戰的一部份。

一個在神保守中整全的生活，是我所羨慕的，不自欺、也不自憐。