2015 讀經默想 – 但5-6章

12/3/2015 星期四 但5-6章

「如此、這但以理當大利烏王在位的時候、和波斯王古列在位的時候、大享亨通。」 (但6:25)

「一朝天子一朝臣」是指帝王更換,下面的臣子也隨之更換。這是中國官場的規矩,也是臣子忠心的表徵。

而「一朝天子兩朝臣」是嘲笑臣子對官位的眷戀、也是諷刺新王不會用自己的人。

照這種說法,先知但以理先後事奉了巴比倫王朝的三位王:尼布甲尼撒王(1-4章)、伯沙撒王(5章)、大利烏王(6章),真是政壇長青樹,在中外歷史上,都可算是一個非常特別的例子了。

從聖經中我們知道:但以理不是一位眷戀官位的人。同時,在歷史上,這三位王都是武力強盛、殺人如麻,想必是相當困難待候的主人。

那麼,為什麼但以理不但是能存活於三個朝代、他的政治生涯長達70年、而且是愈來做的愈好;甚至到另外一個王國–波斯王古列在位的時候,還能夠「大享亨通」呢?(6:25)

聖經對但以理的政治策略記載不多,但從他做人處世的溫柔(2:14)、謙和(2:30)、直率(2:45)、安慰(4:19)、不貪(5:17)…這些屬性,可以看出這是他能吸引萬人的品德。

另外,他有時代性影響、推行公義憐憫的政策(4:27),影響了整個的歷史走向。

今天這世界上,不論在學術、商場、政壇上成功的人士,都是大家所注視、及羨慕的。也有不少人,竭盡心力地要達到那種層次。

然而,但以理在一個敬畏神的態度下,卻很自然地做到了。

他的一生帶給我的信息是什麼?

2015 讀經默想 – 但3-4章

12/2/2015 星期三 但3-4章

「他的神蹟何其大、他的奇事何其盛、他的國是永遠的、他的權柄存到萬代…現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王、因為他所作的全都誠實、他所行的也都公平.那行動驕傲的、他能降為卑。」 (但4:3,37)

「神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。」(雅4:6)是基督徒很熟悉的一節經文。

所以,我們都知道要謹守自己的心懷意念,在神、在人面前都不能不經意的存著一個驕傲的心態。

我們雖然對自己可以節制,卻無法避免與驕傲的人接觸;這些驕傲的人常常是社會中地位高、又有權勢的人。

該怎麼辦?但以理的見證給我們一個很好的榜樣:尼布甲尼撒是驕傲的王國(巴比倫,啟18章)中最驕傲的王,但以理在尼布甲尼撒的朝中做總理,但以理的職場生涯想必是相當的不容易了。

但以理忠心地為世上的主人辦事,換來的卻是旁人的忌妒(3:8)。但是,他在敬拜上不妥協。他的信心,在隨之所帶來可能的殺身之禍的反應表現無遺:「即便如此、我們所事奉的神、能將我們從烈火中救出來.王阿、他也必救我們脫離你的手。即或不然、王阿、你當知道我們決不事奉你的神、也不敬拜你所立的金像。」(3:17,18)

神的拯救,使得尼布甲尼撒不得不承認:「他的神蹟何其大、他的奇事何其盛、他的國是永遠的、他的權柄存到萬代」(4:3)。

接著但以理神奇的解夢、及夢的應驗,使一位不信神的外邦君王也不得不讚美:「讚美尊崇恭敬天上的王、因為他所作的全都誠實、他所行的也都公平。那行動驕傲的、他能降為卑。」(4:30)。

要驕傲的上司承認他的驕傲,是何其的困難;要他了解他之所以降為卑,是神誠實公平的做為更是難上加難。但是,但以理確做到了。

今天,遇到不公平的待遇,我可以選擇申訴、也可以選擇離開;遇到驕傲自大的人,我也可以選擇對抗、或避免。

但我有沒有想到,像但以理一樣:這可能是個服事人、榮耀神的機會呢?

像但以理一樣,這一切都是從信心開始的。求神給我這個信心、勇氣、和能力。

2015 讀經默想 – 但1-2章

12/1/2015 星期二 但1-2章

「但以理回到他的居所、將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅、要他們祈求天上的 神施憐憫、將這奧秘的事指明、免得但以理和他的同伴、與巴比倫其餘的哲士、一同滅亡。」 (但2:17,18)

我幾次教兒童、青少年主日學的經驗中,所得到的一個經驗是:在學期的第一堂課,最好的破冰話題是「誰是你最好的朋友」。

Best friends是孩子們在成長的過程中不可少的伙伴,對於他們建立自我體認、團體生活、良性影響上都是非常重要的。

其實,回顧我們自己的成長,好朋友們也是同樣的重要。可惜的是,當我們開始入社會工作、成家立業以後,就很難再交到像在做學生時那麼知心的好友了。

但以理在少年時就被擄到巴比倫,接受皇室王宮的教育(1:3-5)。那時,他就結交了三位同期的好友:哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅(1:7)。

在王宮中,他們一同經歷過不食王膳的危機(1:8-16)。然而,他們的友誼不因為個人的仕途差異而中斷。

在王要殺所有的哲士時(2:12),但以理先以他的溫柔和智慧,求王寬限(2:16)。在這同時,他要這三位好朋友為他代禱(2:17,18)。所以,這三位也是他屬靈的夥伴,與他一同走過危機,與他一同在屬靈上成長。

感謝主,不論我年齡多大,教會一直是我們屬靈的家,教會中的弟兄姊妹也都像一家人。

因此,我可以很放心的把那份防範,保守的心移開,在弟兄姊妹之中找到我的屬靈最佳夥伴,與他們在屬靈上彼此服持、一同成長。

但以理三位好朋友,你我的屬靈最佳夥伴又是誰呢?

2015 讀經默想 – 結48章

11/30/2015 星期一 結48章

「這地要歸與撒督的子孫中成為聖的祭司、就是那守我所吩咐的,當以色列人走迷的時候、他們不像那些利未人走迷了。」 (結48:11)

根據新聞的分祈,為什麼ISIS(依斯蘭國)可以藉著恐佈行動造成全世界的動盪不安的一個主因就是:他們可以有效的招幕青年人參加人肉炸彈的自殺行列。

在一個安穩富足的社會中,我們很難想像為什麼這些青年人會盲目、愚蠢到這種程度,把自己的生命拿來開玩笑?

其中一個原因是:他們沒有工作機會(失業率高達50%以上),再被那些回教激進份子灌輸錯誤的觀念,認為阿拉犧牲後,可以擺脫這無望的今生,到天堂去享受金銀、好酒、和美女!

這誠然是一個錯誤的教導、可悲的結局。但是,也讓我們想到:在聖經中,做主工、求獎賞是不是一個正確的觀念?

在昨天剛結束的冬令會中,林牧師提到了獎賞不是我們事奉的原因,也不是我們事奉的目的。但在事奉中,知道神會獎賞祂忠心的僕人,使我們殷勤的事奉並不是一個不對的心態。

以西結書最後兩章,講到了當活水的江河來臨,以色列復興之後,神不僅要恢復聖殿的榮光,也要讓以色列 十二個支派照著原先的應許分地為業(47:13-22)。

但最特別的是對撒督的子孫中做祭司的特別獎賞,因為當以色列人走迷的時候、那些原來應該服事耶和華的利未人也跟著走迷了。只有做祭司的撒督子孫謹守神所吩咐的(48:11)。

這是我所羨慕,要追求的事奉。不是只為了獎賞,而是得神記念的忠心。

2015 讀經默想 – 結46-47章

11/29/2015 星期天 結46-47章

「這河水所到之處、凡滋生的動物、都必生活、並且因這流來的水、必有極多的魚、海水也變甜了,這河水所到之處、百物都必生活。」 (結47:9)

加州連續四年的乾旱,使得住在灣區的人對雨水非常的敏感。

我也不例外,在今年中有兩次的外出:一次是巴西短宣、另一次是台灣的大學同學會。兩次在當地都遇見了大雨,心裏好生羨慕。用「如大旱之望雲霓」,來形容那種心情是一點也不為過的。

水是萬物生存的根源,「水所到之處、凡滋生的動物都必生活」(47:9),這是世人皆知的事實。

猶太人更進一步的把神在屬靈上的同在與供應用水來表示。

在以西結看到的異象當中,這個水是從聖殿中向東流出的(47:1);源源不斷的流,到了到踝子骨、超過了膝蓋、再到了腰,最後成為一條可洑的大水、不可越過的河(47:3-5)。

這個景象後來成為住棚節最大一日的儀式,猶太人用形式上水的澆灌,求神的供應和祝福。

然而,這一切的預表直到主耶穌來了以後,讓我們才真正知道它指的是什麼!

「節期的末日、就是最大之日、耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裡來喝。信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的、那時還沒有賜下聖靈來.因為耶穌尚未得著榮耀。」(約7:37-39)

今天,我是何等有幸,能得見耶穌所得的榮耀、能相信耶穌、能領受聖靈、能從腹中流出活水的江河來。

我生命所需的一切,豈不是從這活水的江河而來嗎?