分類: 舊約

11/23/2015 星期一 結34－35章

「所以我必拯救我的群羊不再作掠物，我也必在羊和羊中間施行判斷。我必立一牧人照管他們、牧養他們、就是我的僕人大衛，他必牧養他們、作他們的牧人。我耶和華必作他們的神、我的僕人大衛必在他們中間作王，這是耶和華說的。」 (結34:22-24)

牧人是一個基督徒都很熟悉的名詞，我們都知道這是指教會中做教導，和帶領的人；也知道這是一個很沈重的責任。

畢竟，神對牧人的要求非常的高、責備也非常的嚴。就如：「主耶和華如此說、禍哉、以色列的牧人、只知牧養自己．牧人豈不當牧養群羊麼。你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊。瘦弱的、你們沒有養壯、有病的、你們沒有醫治、受傷的、你們沒有纏裹、被逐的、你們沒有領回、失喪的、你們沒有尋找．但用強暴嚴嚴的轄制。」(34:2-4)

所以，當教會中以「小牧人」來形容一些的事奉崗位時，有些弟兄姊妹就被個名詞嚇跑了。

我也曾經也有相同的心裏障礙。但感謝主，約在十年前，我慕名參加了由己故于力工牧師親自為期一年半的訓練課程後，才改變了這種心態。因為，于牧師這一系列課程的名字就是稱為小牧人。

其實，牧人必先要愛神，才可能愛人和羡慕善工；羡慕善工之後，才有可能牧養主的羊。

「我必立一牧人照管他們、牧養他們、就是我的僕人大衛，他必牧養他們、作他們的牧人。」(34:23)在先知以西結的時代，是在猶大亡國之後，期待大衛之約的盼望；但是，今天我們都知道這是指「大牧人」主耶穌基督說的。

因而，知道了主耶穌要親自照管牧養我們後，我們大可不必懼怕小牧人這個名辭。反倒要更留心前面所提的「我也必在羊和羊中間施行判斷」！(34:22)

「我的羊群哪、論到你們、主耶和華如此說、我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間、施行判斷。你們這些肥壯的羊、在美好的草場喫草、還以為小事嗎．剩下的草、你們竟用蹄踐踏了．你們喝清水、剩下的水、你們竟用蹄攪渾了。」(34:17,18)

拯救之後有審判，在牧人牧養的時候得順服(34:13,14)。孛逆的羊不可能安順的躺臥在佳美之圈(34:14)，這才是我得先考慮的！

11/22/2015 星期天 結32－33章

「人子阿、你本國的子民在牆垣旁邊、在房屋門口、談論你、弟兄對弟兄彼此說、來罷、聽聽有甚麼話從耶和華而出。他們來到你這裡如同民來聚會、坐在你面前彷彿是我的民．他們聽你的話卻不去行、因為他們的口多顯愛情、心卻追隨財利。他們看你如善於奏樂聲音幽雅之人所唱的雅歌．他們聽你的話卻不去行。」 (結33:30-32)

耶路撒冷的陷落(33:21,22)，不但是猶太人歷史中的大事，也是先知以西結事奉上的分水嶺。

以西結雖然是事奉先前被擄到巴比倫的猶太人，但是他在耶路撒冷陷落之前的中心信息是警告耶路撒冷所犯的罪、及將要承受的懲罰。

當時在巴比倫帝國的交通、信息的傳達，想必還算是通暢；耶路撒冷的居民仍然聽得到以西結的警告。可惜，他們聽不進去，使城陷落的懲罰成為事實。

然而，以西結講的，也是為了被擄到巴比倫的猶太人，他們從前同樣的不聽。

現在，那些說在耶路撒冷說平安、平安的假先知都自嚐了惡果，這時人們應該了解到以西結是真正的先知吧？

是的，這些猶太人突然對以西結講的話有興趣起來了–「在牆垣旁邊、在房屋門口、談論你、弟兄對弟兄彼此說、來罷、聽聽有甚麼話從耶和華而出」。(33:30)大家都想聽以西結講的話、大家都知道以西結講的是從耶和華而出話。

大家都到以西結這兒聚會，坐在他面前聽，彷彿是耶和華的子民。然而，他們的心態不對：「看你如善於奏樂聲音幽雅之人所唱的雅歌」(33:32)。他們看先知，好像是夜總會裏會彈會唱的歌星、或像吸引人的諧星。

「他們聽你的話卻不去行」在31,32兩節中間重復了兩次，可見得這才是耶和華所關心的，這才是以西結講話的目的。

今天，我們基督徒做久了，也很容易成為一個自以為會聽道的人。在前幾分鐘內就可以分辨出講員講的好不好；有時候，講員講了上半句，就可以猜出他的下半句。

但是，神所要看到的是聽了話以後要去行的人。

主耶穌不再乎那些希奇他的教訓，像有權柄的人、不像他們的文士的眾人，而且說：「凡聽見我這話不去行的、好比一個無知的人、把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子就倒塌了．並且倒塌得很大。」(太7:26,27)

我是不是會聽主話的聰明人？

11/21/2015 星期六 結30－31章

「我必使江河乾涸、將地賣在惡人的手中．我必藉外邦人的手、使這地和其中所有的、變為淒涼．這是我耶和華說的。主耶和華如此說、我必毀滅偶像、從挪弗除滅神像．必不再有君王出自埃及地．我要使埃及地的人懼怕。」 (結30:12,13)

在中國歷史中，遠交近攻是秦始皇的外交手段。後來，有一些朝代想照抄，但是卻用不來，因為國力弱，根本連近攻的能力都沒有。

歷史上的猶太國也是如此，因為國小力弱，在國際關係上，常常是靠聯盟來求生存。

而埃及就是在猶太附近的一個大國。雖然，在歷史上，猶太有很多次與埃及爭戰的記錄；但是當從東邊突然興起像巴比倫、亞述這些超級強權來侵襲時，她還是常常跟著埃及來求生存。

在希西家做王的時候，猶太人找埃及的幫助來對抗亞述(賽35:1-9)；約雅敬做王的時候，與埃及結盟反叛巴比倫(代下36:4-8)，反被尼布甲尼撒王擄到巴比倫去。

然而，猶太與列國不一樣，他是與神立約的民族，他的保障應該是神、而不是利用外交手腕在強國夾縫中求生存。所以，耶和華除了管教猶太之外，也要審判埃及。

埃及當時是個經濟、文化、軍事上的大國。他經濟的來源是在肥沃的尼羅河流淢、他文化的發達可以從金字塔(以及其中諸多的偶像)看出來、他軍事上優勢在快馬和戰車(王上10:28,29)。

然而，就是因為埃及仗勢了他的金銀、尼羅河、和偶像，使猶太一再的跌倒，耶和華要把埃及的江河乾涸、毀滅偶像、使埃及地的人懼怕。(30:13)

今天，我們看到他人的金銀、地位、及勢力，也容易依靠這些在眼前看得到的。神也許會因為他人使我們的跌倒緣故，來審判他；但是，根源的問題還是在我們是不是先信靠神？

不信的心不僅帶給自己災禍，也把我們基督徒帶給人的祝福變成了咒詛。這是我不能承擔的！求神幫助我的信心！

11/20/2015 星期五 結28－29章

「看哪、你比但以理更有智慧，甚麼祕事都不能向你隱藏，你靠自己的智慧聰明得了金銀財寶、收入庫中，你靠自己的大智慧和貿易增添資財、又因資財心裡高傲。」 (結28:3-5)

在瑞典皇家科學院上個月發表了2015的諾貝爾醫學獎之後，引起了海內外的中國人許多的討論。

為什麼屠呦呦的研究成果不被中國重視、反而得到世界科研的最高榮譽？為什麼屠呦呦的研究成果不歸她自己、反而歸單位所有？為什麼不拿屠呦呦的研究成果去申請專利、反而被西巧製藥公司捷足先登、大發他人之財？

在現代的社會中，專利是理所當然對智慧財產的保護；但這也只是近百年的新關念。然而，不可否認的是：不論古今中外，聰明人只要把心思意念放在發財上，他們賺錢的能力是比一般人高很多。

在以西結書的這一位推羅君王，顯然是一位聰明人、而且他的金銀財寶很多。聰明、錢多，這些應該不是壞事；但他的壞就壞在他靠自己的大的資財心裡高傲。

基督徒都應該知道，驕傲可以說是罪中的大罪。驕傲使人自以為比別人高一等。存著這種心態的人，只知道別人應該都來將就。侍候他；他很少想到自己也可以服事他人的。所以，他是不容易去愛人的。

當一個人在人面前驕傲慣了，就遂漸認為自己是環境、甚至世界的主人。最後，就像這位推羅君王一樣：「因你居心自比神」(28:6)！這時他己經犯了十誡中的1,2,3誡了，更別提他有行律法中最大的誡命：「愛主、你的神」的可能。

所以，耶和華說：「我必使外邦人、就是列國中的強暴人、臨到你這裡．他們必拔刀砍壞你用智慧得來的美物、褻瀆你的榮光。他們必使你下坑．你必死在海中、與被殺的人一樣。在殺你的人面前你還能說、我是神麼？」(28:6-9)好嚴厲的處罰！

今天，常聽到人說：能在硅谷留下來，闖下一片天地的，手上都是有兩把刷子的精英份子。我們，做為一個聽到的人，心裏難免有一點漂漂然之感。

小心啊！一個聰明人落在驕傲中，不但是沒有智慧，他是與神為敵的！

11/19/2015 星期四 結26－27章

「你由海上運出貨物、就使許多國民充足．你以許多資財、貨物、使地上的君王豐富。你在深水中被海浪打破的時候、你的貨物、和你中間的一切人民、就都沉下去了。」 (結27:33,34)

近來中國在南海的填島擴建，常是報章雜誌上的頭條新聞。尤其是在美國派遣拉森號導彈驅逐艦巡航於附近後，中美之間的衝突又升溫了一步。這是令人擔心的發展。

這除了是國力的示威、領土的爭議外，另一個主要原因是：南海是國際貿易的要道，每年有$5.3 trillion (5.3萬億美元)的貨物要從那經過。

他施也是位處與歐亞大陸中最主要的港口之一。它在以色列北面、靠地中海，連接了中東與歐州的海上貿易。

做貿易總是賺錢多，錢多帶來了地位、及政治上的影響力。所以，以西結書用「你由海上運出貨物、就使許多國民充足．你以許多資財、貨物、使地上的君王豐富」來形容他施。

然而，以經濟掛帥的社會中，只為了謀取最大的經濟利益，是不講理念、原則、與信仰的。所以，他施與這些不同信仰的國家：雅完人、土巴人、米設人(27:13)、陀迦瑪族(27:14)、底但人(27:15)、亞蘭人(27:16)、猶大和以色列地的人(27:17)…哈蘭人、干尼人、伊甸人、示巴的商人、和亞述人、基抹人(27:23) …都是它的貿易伙伴。

他施的問題就在只看經濟利益，卻不知它也在神的全權之下，是神要使用的器皿而己。當時間到了，「你在深水中被海浪打破的時候、你的貨物、和你中間的一切人民、就都沉下去了。」

今天，我們也常把工作、賺錢(經濟) 、與信仰(屬靈)分成在生活中彼此不相關的層面，這觀念可能是值得再思的了。