分類: 舊約

2/9/2015 星期一 出39－40章

「在帳幕和壇的四圍、立了院帷、把院子的門簾挂上．這樣摩西就完了工。當時雲彩遮蓋會幕、耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕、因為雲彩停在其上、並且耶和華的榮光、充滿了帳幕。」 (出40:33-35)

40:33「就完了工」的「完工」與40:35「摩西不能」的「能」，在原文有相同的字根。一方面摩西照耶和華的指示造會幕、完了工；另外一方面他不能進會幕、因為耶和華的榮光就充滿了帳幕。這兩處經文在字音、和字義上都有一個很巧妙的對比。

摩西是出埃及記的主要人物。神揀選摩西，在荊棘的火焰中顯現，呼召他帶領以色列人出埃及。之後，神呼召摩西上西奈山領受律法，以色列人在山下等候。

神與摩西面對面說話，但只能讓摩西看見神的背。這麼偉大的屬靈人，我們該期待他蒙召進入會幕。然而，他不能，因為神的榮耀充滿聖所。

摩西「不能進入」提醒我們，人與神之間的距離是很遠的。人無論蒙神多麼寵愛，仍然是人。2/9/2015 星期一 出39－40章

「在帳幕和壇的四圍、立了院帷、把院子的門簾挂上．這樣摩西就完了工。當時雲彩遮蓋會幕、耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕、因為雲彩停在其上、並且耶和華的榮光、充滿了帳幕。」 (出40:33-35)

40:33「就完了工」的「完工」與40:35「摩西不能」的「能」，在原文有相同的字根。一方面摩西照耶和華的指示造會幕、完了工；另外一方面他不能進會幕、因為耶和華的榮光就充滿了帳幕。這兩處經文在字音、和字義上都有一個很巧妙的對比。

摩西是出埃及記的主要人物。神揀選摩西，在荊棘的火焰中顯現，呼召他帶領以色列人出埃及。之後，神呼召摩西上西奈山領受律法，以色列人在山下等候。

神與摩西面對面說話，但只能讓摩西看見神的背。這麼偉大的屬靈人，我們該期待他蒙召進入會幕。然而，他不能，因為神的榮耀充滿聖所。

摩西「不能進入」提醒我們，人與神之間的距離是很遠的。人無論蒙神多麼寵愛，仍然是人。

2/8/2015 星期天 出37－38章

「為聖所一切工作使用所獻的金子、按聖所的平、有…。會中被數的人所出的銀子、按聖所的平、有…按聖所的平、每人出銀半舍客勒就是一比加。」 (出38:24-26)

在聖所的製作告一個段落時，聖經記載了所動用的金子和銀子。首先，我們可以留意的是「按聖所的平」在這段經文中出現了兩次。「平」在原文就是「舍客勒」，是一個重量的單位、或是指秤。在所獻的金子、所出的銀子中，一切都是以按聖所的秤來計算的。這提醒我們，奉獻了多少是以神的秤為標準，不是憑我們自己的感覺。

在這時候，以色利人所有的財產都是從埃及帶出來的；奉獻對他們來說應該是完全的擺上，因為他們在曠野的路上，不會有生財的機會。

「所獻的金子」是自願的，出於心甘樂意的；而「所出的銀子」是照人口記算的；可見得這是被數點到的人所該出的贖銀。

今天，耶穌基督己經在十字架為我們作了贖罪祭。因此，我們己經不需要再照人口記算贖銀了；但是，這並不表示我們在心甘樂意的奉獻上可以少一點。

我在奉獻上的心態如何？在奉獻上，我是盡一份義務呢？還是心甘樂意的把我有的奉獻在神的面前？

2/7/2015 星期六 出35－36章

「凡耶和華賜他心裡有智慧、而且受感前來作這工的、摩西把他們和比撒列、並亞何利亞伯、一同召來。」 (出36:2)

「受感」有舉起、升起的意思。「心裡受感」可以認為是心裡升起來；表示心裡激動，不能平復；這是一個主動式的動詞。

會幕的設計出於神，祂特別揀還建造會幕的人，使他們心裡有智慧。比撒列和亞何利亞伯因著神所賜的技巧，能建造會幕。

賜他心裡有智慧、他心裡有感動都是提到「心」。可見神看重人服侍的心。這個心有三個特徵: (1) 有智慧；(2) 這智慧是耶和華所賜的； (3) 這個心會激動，會升起來。這都是心的內涵。

神所呼召的人，不是看有沒有人的智慧，而是有耶和華賜所賜的智慧；他們的心不會是無動於衷的，而是有一個受感、激動心。

神所賜的智慧，是屬神的層面；而人心的受感就是屬於人的層面；也就是人對神所賜的智慧的回應。由此可見，建造會幕出於神的設計和揀選，但人也要回應，並且心裡要升起來。

今天，我面對神的事工，心裡狀況如何？我在甚麼時候，面對甚麼人或事，心會受感、升起來？神喜悅受感的心，祂要使用有受感的心的人。我在當中嗎？

2/6/2015 星期五 出33－34章

「摩西進會幕的時候、雲柱降下來、立在會幕的門前、耶和華便與摩西說話。眾百姓看見雲柱立在會幕門前、就都起來各人在自己帳棚的門口下拜。耶和華與摩西面對面說話、好像人與朋友說話一般。」 (出33:9-11)

33:7-8提到，摩西在營外另搭一個帳幕，作為臨時會見神的地方。凡求問耶和華的人，就到那營外的帳幕去。摩西去那帳幕時，百姓都站起來(33:8)。當摩西進入那帳幕，雲柱降下來、立在會幕的門前，表示神下來見摩西。百姓看見雲柱，就是看見神的同在。

聖經描寫神和摩西面對面說話的景況是：神在摩西對面，彼此看見對方，就如人和朋友說話一樣。「面對面」不僅表示地位平等，也表示關係密切、說話內容沒有顧忌、完全敞開、完全信任。

摩西和神的親密關係，與以色列人遠遠在帳幕門口，形成對比(33:8,10)。這也與大祭司小心翼翼地進入會幕大不相同。(利10:1-10)

新約告訴我們「我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所…就當存著誠心、和充足的信心、來到神面前。」(希10:20-22)，可見得摩西雖然生在舊約的時代，但是他卻以新約的職事在事奉神。

今天，我跟神的關係，是否像摩西一樣，與神面對面說話？或者像大祭司一樣，心警膽跳地來到神的會幕？還是像百姓一樣，遠遠在自己門口下拜？

2/5/2015 星期四 出31－32章

「耶和華曉諭摩西說。看哪、猶大支派中戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列、我已經提他的名召他。我也以我的靈充滿了他、使他有智慧、有聰明、有知識、能作各樣的工。」 (出31:1-3)

神提名選召人，是要給他重大的責任。從前，神還召摩西(3:4) 和亞倫(4:14) ，並說出他們的名字；現在，神還召比撒列，並說出他的父系和支派。神清踅知道祂所選召的人。

接著，神說「我以神的靈充滿他」。這是聖經第三次提到「神的靈」。前二次是：「神的靈運行在水面上。」(創1:2)、「法老對臣僕說、像這樣的人、有神的靈在他裡頭、我們豈能找得著呢。」(創41:38)。

比撒列同約瑟一樣，同為被神的靈充滿的人；但約瑟的神靈充滿是法老的猜想，而比撒列的神靈充滿是神自己說的。

我們可能認為，應該是如亞伯拉罕或摩西一樣的偉人才是被神的靈充滿的人。但聖經卻選擇了比撒列這位大部份人都沒聽過的，作為第一個被神的靈充滿的人。可見服事不分貴賤，神看重每項聖工。神的靈充滿比撒列，使他有智慧、聰明和知識來做會幕一切的巧工(31:4,5 )。

會幕完全出於神的設計，連建造的人也被神的靈充滿。在神的眼中，幕後的聖工人員不比幕前的祭司遜色。

今天，我如何看自己的服事？是否被神的靈充滿？如果我是幕後服事的人，讓比撤列成為我的提醒。