— 2018 每日讀經 — 以賽亞 43:1-44:28

2/27/2018 星期二 以賽亞43:1-44:28

「耶和華說、你們是我的見證、我所揀選的僕人.既是這樣、 便可以知道、且信服我、又明白我就是耶和華、在我以前沒有真神、 在我以後也必沒有。」 (賽43:10)

十多年前,趁到美國首府華盛頓DC旅游的時候, 參觀了大屠殺博物館(Holocaust Museum)。這是專為紀念二次大戰,將近6百萬猶太人, 在納粹統治下的德國集中營喪生的博物館。

在非常肅穆數小時的流覽之後,突然注意到大廳牆上刻的一句話:「 你們是我的見證–以賽亞43:10」(You are my witness – Isaiah 43:10),那好像是一個令人印象深刻的總結。

當時有點不解 – 這個你們(You),是指這些在集中營喪生的猶太人呢? 還是我們這些參觀博物館的人?

這是大屠殺的見證:「你們」是博物館展出的資料,「我」 是在集中營喪生的猶太人。這些資料見證了納粹軍國主義的凶殘、 人假聖戰之名去消滅另一種族的可怕。

從別的角度來解釋:「你們」是參觀博物館的人。你們參觀後, 也可以因心態的轉變,做為反對滅種屠殺的見證人,好像也說得通。

仔細讀了以賽亞書才明白,兩種解釋都不是很恰當。 因為這個見證不是為大屠殺。我的見證的「我」指的是耶和華。

為什麼猶太人如此的被殘害,還可以做耶和華的見證呢? 這個見證是在眾偶像之前來證明耶和華是獨一的真神(42:29, 44:9-20)。同時,在萬民之間來證明耶和華是救贖、 保守以色列的(43:1-9)。

原來,這個見證不是為人的苦難而來,不是要為了奪取人的同情、 或是為了記取歷史的教訓;是為了見證神的信實和揀選。 是神自己招回了那些有眼而瞎、有耳而聾的以色列民(42:9)。

所以,「你們是我的見證」是往前看的見證。

猶太人經過了這些水火之煉,今天還可以存在於世界, 就是神的見證。

「我們不至消滅、是出於耶和華諸般的慈愛、是因他的憐憫、 不至斷絕。每早晨這都是新的,你的誠實、極其廣大。」(哀3: 22,23)這是多麼大的信心,多麼令人敬佩的胸懷!

你們是我的見證 — 在苦難中我還可以見證神嗎?

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢.難道是患難麼、是困苦麼、 是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼… 然而靠著愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。」( 羅8:35,37)

這就是神要我做的見證。

— 2018 每日讀經 — 以賽亞 41:1-42:25

2/26/2018 星期一 以賽亞41:1-42:25

「看哪、先前的事已經成就、現在我將新事說明、這事未發以先、 我就說給你們聽。」 (賽42:9)

一個在苦難中的人要怎麼看現在的處境呢? 大部份的人總是會想到從前還沒有遇到困難的日子, 因為那是他們僅有忘記現在的方法、只能暫時抓到的解脫。

然而,對於一位在苦難中的基督徒來說, 他得著安慰的方式不是一味的回想過去、而是盼望將來。

不論現在是多麼的黑暗、情況有多複雜, 我們確實的知道這個世界今天之所以可以照常規的運行, 是因為神仍在掌管萬事、神在仍在維繫萬物。

「洪水泛濫之時、耶和華坐著為王.耶和華坐著為王、直到永遠。」 (詩29:10) 因為耶和華坐著為王,所以我們還有機會為更好的將來著想。

「看哪、先前的事已經成就」– 對當時的猶太人來說,先前的事是指以賽亞書前39章的審判; 對現在的基督徒來說,先前的事是指我們被罪的纏累。

「現在我將新事說明」– 對當時的猶太人來說,新事是指以賽亞書40章以後的安慰; 對現在的基督徒來說,新事是指我們將來必像基督的盼望。

「看哪、我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的」(42: 1),當時的猶太人需要用心裏的眼睛去看; 而我們現在己經能親眼見到基督的榮光、親身經歷基督的救贖。

當我們彼此牽著手感恩、代禱的時候, 那在主裏團契的力量能超過環境的挑戰,是新事的實現。

我可能成為一個整天回想從前的人,也可以做一個盼望將來的人。 先前的事已經成就了,新的事就要來了,我的選擇是什麼?

— 2018 每日讀經 — 以賽亞 39:1-40:31

2/25/2018 星期天 以賽亞 38:1-40:31

「誰曾用手心量諸水、用手虎口量蒼天、用升斗盛大地的塵土、 用秤稱山嶺、用天平平岡陵呢。誰曾測度耶和華的心、 或作他的謀士指教他呢。他與誰商議、誰教導他、 誰將公平的路指示他、又將知識教訓他、將通達的道指教他呢。」 (賽40:12-14)

一個人如果長久生活在一個被限制、被忽略的環境中, 很可能就習慣了逆來順受,以致於失去了進取、追求的心。

羅馬尼亞在齊奧塞斯庫25年(1965-1989) 的獨裁政治中,因為禁止節育,而造成大批的棄嬰。 這些孩子們從出生就成長在政府辦的孤兒院內。

除了幾個孤兒院的職員外,與外人很少接觸,造成他們對人群、 社會的適應力上有很多的困難。

據心理學家的追蹤報導, 即使有些孩子從這些孤兒院被人領養了之後, 也很難與領養的家庭建立正常的親子之情。

以賽亞書的歷史記載希西家求壽、蒙耶和華加增15年的年歲之後, 就突然中斷了(賽38-39)。然而, 最後提到了以賽亞宣告耶和華的話:「從你本身所生的眾子、 其中必有被擄去、在巴比倫王宮裡當太監的。」(39:7)

從40章開始,就是安慰的話:「神說、你們要安慰、 安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話、又向他宣告說、 他爭戰的日子已滿了、他的罪孽赦免了、他為自己的一切罪、 從耶和華手中加倍受罰。」(40:1,2)

可見得這些話(40-66章) 是為了那些被擄70年後要回歸的百姓說的。

就像這些在羅馬尼亞孤兒院長大的孩子一樣, 被擄的猶太人可能早己逆來順受慣了;那裡還寄望有回歸的一天呢!

所以,耶和華要用一整章的篇幅告訴猶太人:祂是怎麼樣有大能、 獨行奇事的神。「誰曾測度耶和華的心、或作他的謀士指教他呢?」 (40:13)

神的做為不是人能測度的。當人在極其的絕望之中, 神的應許必成就:「但那等候耶和華的、必從新得力、 他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。」( 40:30,31)

今天,我是不是也在靈性低谷呢?我能信過「必從新得力、 必如鷹展翅上騰」的應許嗎?

「深哉、神豐富的智慧和知識。他的判斷、何其難測、 他的蹤跡何其難尋、誰知道主的心、誰作過他的謀士呢、 誰是先給了他、使他後來償還呢。因為萬有都是本於他、倚靠他、 歸於他.願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。」(羅11:33- 36)

— 2018 每日讀經 — 以賽亞 37:1-38:22

2/24/2018 星期六 以賽亞 37:1-38:22

「以色列人哪、我賜你們一個證據、你們今年要喫自生的、明年也要喫自長的、至於後年、你們要耕種收割、栽植葡萄園、喫其中的果子。猶大家所逃脫餘剩的、仍要往下扎根、向上結果。」 (賽37:30,31)

兩前年有機會與幾位弟兄姊妹到南非短宣,在一個星期的殷勤作工之後,當地的吳牧師帶我們到南非首都約翰尼斯堡,做了一個半日遊。

對我印象深刻的一站是他們的「先民博物館」:用實物、真人比例的浮雕,描繪早期的述白人移民與非洲原住民的爭戰。

其中最引人著目的是1879年 Battle of Isandlwana: 1,800位英國移民,面對二萬祖魯(Zulu) 戰士,在一夜的浴血戰征後,一部分英國人是如何存活下來的,(1964, 1979年兩度被拍為電影「祖魯的破曉」Zulu Dawn)。

猶太人的歷史中也有類似的紀載:當亞述王西拿基立率領大軍來攻擊耶路撒冷的時候,猶太人連騎馬的士兵都找不到 (36:8) 。

百姓的信心搖動,希西家王為此祈求神來救贖(37:15-20) ;他聽到的回應是得安慰的信息:「你們今年要喫自生的、明年也要喫自長的、至於後年、你們要耕種收割、栽植葡萄園、喫其中的果子」。

在當時,百姓的問題可能就像Battle of Isandlwana 的英國人一樣,是如何活過今天晚上;但神要他們看到的證據是:今年、明年、和後年的日子,神不但為他們想到、也為他們有安排。

果然,在當夜,耶和華的使者出去、在亞述營中殺了十八萬五千人,清早有人起來一看、到處都是死屍 (37:36) 。

今天,我們也會遇到過不去的時刻,巴不得忍口氣就熬過去這一刻吧!但是越想忍、就越無法忍;真不知道那晚要怎麼渡過!

但神要我們把目光放遠:今年要喫自生的、明年也要喫自長的(靠天吃飯) ;但後年就可以栽種收割、回復到自立更生的日常生活中了。

南非的博物館提醒南非人、先民的刻苦求生的戰鬥意志;但聖經的紀載卻是要我們信靠神的應許、順服神的帶領。

— 2018 每日讀經 — 以賽亞 35:1-36:22

2/23/2018 星期五 以賽亞 35:1-36:22

「百姓靜默不言、並不回答一句、因為王曾吩咐說、不要回答他。」 (賽36:21)

「人民的眼睛是雪亮的」是政治家喜歡引用的話。

但事實告訴我們,民意也不盡然是合情合理的。否則,就不會有這句「譁眾取寵」的成語了!

莎士比亞在他的劇本「凱撒大帝的悲劇」中、生動地刻劃了凱撒的好友布魯特斯在刺殺凱撒時,說服了公民及議員們為什麼凱撒該死。

然而,凱撒的另一位好友安東尼,站在凱撒的屍體前,對百姓陳述了凱撒是如何的愛羅馬公民後;同一批人又為凱撒的死痛苦流涕、悔不當初。

人民的眼睛真的是雪亮的嗎?

以賽亞書36章記載了另一個試圖改變民意的演說。

亞述王差拉伯沙基對被圍城的百姓有一段心戰喊話:「列國的神有那一個救他本國脫離亞述王的手呢。哈馬和亞珥拔的神在哪裡呢?西法瓦音的神在哪裡呢? 他們曾救撒瑪利亞脫離我的手麼?這些國的神、有誰曾救自己的國脫離我的手呢? 難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手麼?」(36:19,20)

看著圍城的亞述大軍、聽完了這個喊話之後的耶路撒冷居民,準是七上八下的心驚膽跳了。

他們會做什麼呢?「百姓靜默不言、 並不回答一句、因為王曾吩咐說、不要回答他。」(36:21 )

然後,我們才看到了耶和華的拯救(37:33-38);試想:如果當時有一個人被嚇得要馬上棄械投降的話,以色列的歷史從此可能就要改寫了。

今天,在公司裏、在教會中,也難免聽到一些閒人秘語;但我的反應是什麼?

主啊!不要讓我的好奇心和猜想來壞了大事。讓我可以做個靜默不言、等候你的人,等候你的作為彰顯!