分類: 創世記

1/16/2017 星期一 創25:12-26:25

「雅各將餅和紅豆湯給了以掃…以掃輕看了他長子的名分。」( 創25 : 34)

「以掃輕看了他長子的名分」，這句話是聖經對以掃出賣他長子名分的評估和結論。

在面臨自己累昏了的情形下， 以掃把他長子的名分看得不如一碗紅豆湯。

他對他身分的藐視也是日後以東族(以掃的後裔)的高傲埋下伏筆。

「 住在山穴中、居所在高處的阿、你因狂傲自欺、心裡說、誰能將我拉下地去呢。」(俄巴底亞1:3,4) 。

以掃之前的「輕看」與以東之後的「輕看」相符。創25 : 34對以掃的評語、和神對以東的評語，都是負面的。

但以掃起碼相當在乎長子的祝福(26:30-36)， 因此，不能說他完全不注重屬靈的福分。

以掃有可能一時魯莽， 用長子名分去交換紅豆湯，他說不定事後就後悔了。又有誰能一直都不犯錯呢？

但對屬靈的事要儆醒，是聖經對我們經常的提醒和要求，我們也不能因同情以掃、而放鬆了對自己的要求。

就像以掃輕看長子的名分而失去祝福一般，當一個人拒絕主耶穌，他實質上也拒絕了本屬於他的屬靈祝福。

今天，在我生命當中，我是否輕看神給我的東西呢？ 我屬神兒女的身份？我在家裏的(做父親、做母親、或做子女) 的身份？

我認同或接受這是神給我的定位嗎？

1/15/2017 星期天 創24:42-25:11

「天將晚、以撒出來在田間默想．舉目一看、見來了些駱駝。利百加舉目看見以撒、就急忙下了駱駝．問那僕人說、這田間走來迎接我們的是誰…」 (創24:63-65)

有一個美滿的婚姻、相愛的夫妻生活，是古今中外、大家都羨慕的。然而，真正能享受到美滿婚姻的人、卻不是很多。

即使在當今這個自由擇偶、戀愛的環境中，我們看到的怨偶總是比佳偶要多。

問題倒底出在那裡？

坊間有許多的理論、說法，但從聖經的教導來看，最主要的原因，還是在我們把神放在整個婚姻的過程之外。

以撒與利百加的相識，是聖經中很詳細的婚姻故事之一。在創世記24章中，用了全部67節的經文記戴其中的過程。

然而，真正提到他們相識、相交、相愛的過程，只有短短的五節(24:62-67)；其他講是神慈愛、誠實的預備(24:27)。

所以，這是不是再一次提醒了我們：「神配合的、人不可分開」(太19:6) — 每一個婚姻的對象選擇，都有神的參與、都是神慈愛、誠實的預備呢？

其實，雖然有神的旨意，個人還是有足夠的參與在其中；因為，神不會把不適合的對象、硬著塞給人。

以撒與利百加的相見過程，就說明了這個原則。

以撒出來在田間默想，很有可能是在想自己的婚事；他舉目一看、看見來了是一些駱駝、沒看見他未來的新娘。

利百加舉目看見以撒、卻不知道他就是自己未來的新郎，還得問問那僕人說：這田間走來迎接我們的是誰？

但是神卻老早看到了他們倆人、身為讀者的我們也看到了這整個巧妙的安琲。

以撒娶了利百加為妻、並且愛他(24:67)，是這一章的結束。一個多美的愛情故事！

今天，如果我們都能真正信服在：我的先生(妻子)是神照祂完全的慈愛、誠實，在全世界所有的人當中，為我預備的最合適我的對象；所以，我愛他(她)。

這樣，我們是不是也會有個美滿的婚姻呢？

1/14/2017 星期六 創23:17-24:41

「那人就低頭向耶和華下拜、 說、耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的、因他不斷的以慈愛誠實待我主人；至於我、 耶和華在路上引領我、直走到我主人的兄弟家裡。」 (創 24:26,27)

慈愛，這字常在舊約出現，有人稱它為「哈撒得的愛」(希伯來文的 發音)，包含著豐富的意思：忠誠、良善、及委身的愛。

僕人給利百加金環、並詢問她的家時，得知利百加是亞伯控罕的弟兄拿鶴之子、彼土利的女兒。

利百加也回應僕人的話告訴他， 她家裏有住宿的地方。

這時僕人下拜讚美神因祂感受到神沒有捨棄祂的恩和信實， 恩與信實都是神的屬性。

僕人深感神的那種忠誠、與委身的愛在他的主人身上，因此神引領僕人不僅為他主人的兒子找到合適的妻子；這女子還是他主人亞伯拉罕的近親。

在整個尋妻過程中，僕人經歷了神的恩典和信實。

今天，我有否經歷神的恩典？

在哪一件事上經歷神那忠誠、良善、 及委身的愛在引領我守在哪一件事上沒有經歷神的恩典？

為甚麼？是因為所作的事不合祂心意？是因為沒有思想神如何引領我？

1/13/2017 星期五 創21:22-23:16

「亞伯拉罕對他的僕人說、你們和驢在此等候、我與童子往那裡去拜一拜、就回到你們這裡來。」 (創22:5)

這句話照原文直翻是：亞伯拉罕對他的僕人們說：「你們和驢停留在這裏；我與男孩我們將往(山)上去，我們將敬拜，然後我們將會回到你們(這裏來)」。

在這一節的原文中，亞伯拉罕重複三次「我們」，加上三個動詞：我們去、我們敬拜，和我們回來。

亞伯拉罕把以撒在神所指示的山上，作為燔祭；亞伯拉罕就帶著他的兩個僕人與以撒，往神指示他的地方去。

因此，亞伯拉罕知道，也預備好要上山，把以撒獻為燔祭，在三個動詞的每一個動作都比前面的一個動作難；每一個舉動都是不同的階段的信心考驗。

「我們上去」表示亞伯拉罕定意要帶以撒上山。

「我們敬拜」表示亞伯拉罕要以獻他的親生兒子為燔祭來敬拜神。

當亞伯拉罕說「我們回來」時，他想的不只是以撒的死，更重要的是他的復活。

「他以為神還能叫人從死裡復活．他也彷彿從死中得回他的兒子來。」 (來11:19)。

這是更一步的信心、是非凡的信心。

今天，我的信心是在哪一個階段？

「 我們上去」的階段？
「 我們敬拜」的階段？
還是到了「我們回來」的階段？

若我的信心一直停留在這一個階段，而不能跨越到下一個階段，原因何在？

因為懼怕看不見的前路？
因為不知道神做事的方法？
還是因為不願意讓我自己受苦？

1/12/2017 星期四 創20:1-21:21

「撒拉說、神使我喜笑、凡聽見的必與我一同喜笑。」 (創21:6)

一篇好文章，就像一部好的音樂劇一樣，總是有一個重復的意念、貫串在整個故事中。

在音樂裡，這可以是一首歌、或是一段旋律，雖然重復的穿插在不同的場景中；但它一點也不會使人覺得重復，反而讓人覺得熟識、又親切。

在文章裡，它可以是一句話、或是一段描述、在各個不同情節的段落中；把整篇文章、或整個故事，用這個巧思支撐起來。

在聖經裡，撒拉年老生以撒的故事，就是用嬉笑這個字、在不同的狀況下結合起來的。

首先，撒拉在暗地裡、不信的嘲笑中，開始了神對她信心功課上的帶領。(18:12-15)

照神原先的應許，時候到了，撒拉果然生了一個兒子。所以，她說：「神使我喜笑、凡聽見的必與我一同喜笑」。(21:6)

同時，亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫「以撒」；以撒原就是嬉笑的意思。(21:3)

然而，撒拉的嬉笑、不久後成為了以實瑪利(夏甲給亞伯拉罕所生的兒子)的戲笑。(21:9)

夏甲和以實瑪利的這個戲笑，卻成為撒拉的的忿怒；使得亞伯拉罕非得憂愁的、把夏甲和以實瑪利趕出家門。(21:10-16)

這豈不就像我們的人生嗎？有嬉笑、有憂愁；有暗笑、有忿怒；有嘲笑、有驚喜。

其實，人生這許多的曲折起伏，要付責任的是自己；但人還是習慣的去怨天尤人。

求神堅固我們的信心，常活在神應許的喜笑當中。