每日讀經計劃

4/17/2019 星期三

「又對他們說、人子是安息日的主。」 (路加福音6: 5)

在中國高科技公司職員對996(早上九點上班、晚上九點下班、一個星期工作六天)的工作文化提出抗議後，上星期阿里巴巴的馬雲又加上這句話：「能工作996是一項巨大的福氣，如果你還沒準備好每天工作十二小時，就別麻煩想去996的公司。」

馬雲的這一個發話引起了網上許多的爭論，到底拼著命上班是年輕人走向成功之路的必要條件呢？還是生病ICU的前聲？

其實，中國人的刻苦耐勞精神早已經是許多民族跟不上的。就我自己在硅谷高科技公司工作的經驗、這裡雖然到996程度的員工不多；但中國同事的上班時間總是比白人、和印度人長很多。

在美國文化裡，上班的時間就是得專心有效率的去做；放假的時間也是得盡心盡力的去玩。所以一到週末、塞車的方向與週間正好相反：往海邊的車道擠，往辦公室的車道空。

週一早上就不時聽到同事們在週末玩的怎麼瘋，真不知道他們週一是回來上班的、還是回來療養恢復的？

無論如何，這種上班、放假都緊張的生活不但不健康，也是不合聖經的；因為人不但需要休息、也需要安息。

休息是為了恢復人的精神體力；安息是為了甦醒人的靈魂。

安息日是神為人所定每七天要空出一天的週期，是為了人可以在那一天、來安心享受神為人所做完的工。

因為，神在六日的創造後一切都甚好、第七日就修息了；而在第六日被創造的人、還沒來得及做什麼工的時候、在次日馬上就開始在安息日享受神為人所做完的工。

所以，安息日就是神仍然在掌管萬物、但人卻在安息的日子。

耶穌是安息日的主，因為衪是神、主宰安息日的神。

4/16/2019 星期二

「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，若是這樣、新酒必將皮袋裂開、酒便漏出來、皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。沒有人喝了陳酒又想喝新的、他總說陳的好。」 (路加福音5: 37-39)

到美國四十多年的生涯中，如今再回頭看看：在未來之前、所想像對適應的焦慮，似乎並沒有真正的遇見到，不論是生活飲食、語言文化、讀書做事…都很快適應了。

這當然是從神而來的恩典；但如果說完全沒有適應上的困難，那也不算誠實。因為在有一些方面，我的確有困難來適應這個美國文化。

其中有趣的一方面、就是西方的幽默感：不論是去上課上班、讀書報雜誌，常常不知道美國人為什麼會突然笑出來？在緊張對峙的場合、為什麼有人一句話就可打破了那個僵局？

為了改進這方面的短缺，我養成每天在報紙上看漫畫的習慣，幾十年下來、似乎有一點進步。

自從信主之後，同樣的，我也不知不覺的、用中國人的文化背景來讀聖經。

尤其是想到神的話安定在天、一筆一劃都永不改變，就更以嚴肅的態度來設法了解聖經、那些輕鬆幽默的念頭、下意識的都藏起來了。

所以，當我讀到了「沒有人喝了陳酒又想喝新的、他總說陳的好」的時候，就難免久思不解。

自己雖然不會喝酒，但至少知道陳年老酒是好過一般的酒，人當然總說陳的酒好。

但問題在前文耶穌講的：「沒有人把新酒裝在舊皮袋裡」，這比喻顯然的是以耶穌所講的道為新、法利賽人所解釋的律法為舊。

所以，耶穌接下來應該要講為什麼新比舊好才合理啊！可是為什麼耶穌又接著說：「沒有人喝了陳酒又想喝新的」呢？難道衪的話前後矛盾嗎？

直到我把耶穌也可能有幽默感的時候，才突然覺得可以解釋的通：是不是耶穌在這裡說，這群食古不化的法利賽人啊！你們自以為是傳統文化的捍衛者，殊不知當耶穌來了、舊事已過、一切都成新的了。

主耶穌以幽默反諷的口氣，來回應這些古板僵硬的法利賽人：你們總說陳的好，但是我的話不是陳酒呢！

今天，我們也可能是食古不化的人嗎？

4/15/2019 星期一

「耶穌對他們說、新郎和陪伴之人同在的時候、豈能叫陪伴之人禁食呢。但日子將到、新郎要離開他們、那日他們就要禁食了。」 (路加福音5: 34,35)

第一次知到「齋月」(Ramadan)這個名辭、是從到一位到沙特阿拉伯(Saudi Arabia)做事的朋友那聽來的。在那一個月之間，阿拉伯人白天不能抽煙、喝酒、吃飯…，是很不容易渡過的一段時間。

所以，這位朋友的「明星花露水」就成為送阿拉伯人的最好禮物。因為這個透明綠色香水的主要成份是酒精，那些人偷偷的喝兩口明星花露水解饞，而可以不犯齋月的戒！

其實不只伊斯蘭、幾乎所有的宗教都有禁食的操練。於是禁食就成為一個人有高尚宗教情操的指標：常常禁食的、而且每一次禁食的期間很長的，代表了那個人是特別敬虔。

法利賽人也講究禁食，所以他們對耶穌的門徒又吃又喝、非常的看不慣，就去質問耶穌。(5:33)

耶穌給他們一個平鋪直敘的回答，但在這個回答中、也帶出來禁食的真意。原來禁食不是一個外在表現個人敬虔的指標，而是一項內在與神深交的機會。

當一個人覺得有非常強烈的渴望與神相交時，他會願意放棄身邊一切可能使他分心的事、甚至到了連生活最基本的吃喝都可以放下，這就是禁食。

從與神相交這個禁食的目的來看，禁食的人自己該先有渴慕神的意願、體會到還有更深親近神的需要、他才會去禁食。

所以，當耶穌回答：「新郎和陪伴之人同在的時候、豈能叫陪伴之人禁食呢」之時，衪不僅闡述了禁食的道理，也暗示了衪就是人禁食的目的、衪就是神！

今天，一般的教會並不很強調禁食，其原因可能是認為這是：「新郎和陪伴之人同在的時候」。

然而，耶穌馬上接著說：「但日子將到、新郎要離開他們、那日他們就要禁食了」。

今天我們要問自己的問題是：主耶穌真在我們當中嗎？

4/14/2019 星期天

「這事以後、耶穌出去、看見一個稅吏、名叫利未、坐在稅關上、就對他說、你跟從我來。他就撇下所有的、起來、跟從了耶穌。」 (路加福音 5:27,28)

人都喜歡多多的得到神的祝福、常常得到福音的好處。事實上，這也是我們傳福音時常對別人講的話。

人難免希望主耶穌在他的生命中增加一些好事，我們對接受祝福也是毫無困難的。

但是，如果主耶穌要從我們身上拿走一些習以為常的便利，我們就不見得高興的起來了。

而更不可思議的是：根據福音書的記戴，主耶穌對門徒的呼召常是深深地打斷了他們從前的生活形態，而不是為人錦上添花。

主的呼召給人一個新的關注、新的視野、及新的優先次序。

祂的呼召常震動原先深藏在我們心中的安全感，但那帶來的卻是一個新祝福的境界、及屬靈生命更上一層樓的成長。

主耶穌對利未(馬太) 的呼召雖然是這麼樣的直接、簡潔；但利未的回應是更耐人尋味：「他就撇下所有的、起來、跟從了耶穌。」

如果利未没有起來、跟從了耶穌；仍然坐在稅關上，跟耶穌交談幾句、向耶穌要一點祝福、求耶穌幫他解決一點眼前的難處；他的生命改變的不會太大，神可以用他的地方也不會太多。

今天，耶穌也與我的生命有了一個交接點；耶穌向我要的是什麼呢？我想要的是什麼呢？我的反應是什麼？我锝到的又是什麼？

4/13/2019 星期六

「有人用褥子抬著一個癱子、要抬進去放在耶穌面前、卻因人多、尋不出法子抬進去、就上了房頂、從瓦間把他連褥子縋到當中、正在耶穌面前。耶穌見他們的信心、就對癱子說、你的罪赦了。」 (路加福音5:18-20)

在受浸聚會不時聽到病得醫治、找工作得蒙開路、破碎的人際關係得以修復…等等的見證。

坐在台下的我，有時也不禁為太強調這些有特殊經歷的弟兄姊妹擔憂：他們真的了解耶穌救恩所要解決的問題嗎？他們知道信的是誰？他們知道為什麼要受洗嗎？他們願意委身基督、走作主門徒道路的心志嗎？他們的見證、會使來觀禮的福音朋友們誤解了信而受洗的意義嗎？

這些疑慮、在讀了今天的經文後得到了一些舒緩。因為，這位癱子、和他的朋友們要求主耶穌醫治的心這麼的殷切，甚至到了要拆房頂、從瓦間找洞的極端情狀，都不能阻止他們的決心。

主耶穌怎麼來看這些行為呢？祂沒有斥責他們只尋求醫治、不追求真理，反而見到的是「他們的信心」。雖然這個信心是主耶穌有治好癱子的能力、不見得是罪得赦免、進入神國的確據；但在對主耶穌有限局部的了解當中、他們是有信心的，這就嬴得了主耶穌的誇獎了。

在行醫治癱子的神蹟之前，主耶穌先對癱子說：「你的罪赦了。」可見得我們想的沒錯、主耶穌所看重的，罪得赦免比病得醫治重要得多。但無論如何，最好的結果總是一樣的：病得到了醫治、罪也得到了赦免。

再仔細思考這許多年在教會受洗的弟兄姊妹們，不論他們在受洗時對救贖的內容有多少的了解、所能講的見證是多麼的不完全，只要他們繼續認真、不懈怠的在教會這屬靈的大家庭學習、成長，到後來還是成長為一個靈性成熟的主門徒。

感謝主！這就彰顯了神的大能，不是我們任何人可以誇口、居功的。