分類: 撒母耳記上

7/5/2017 星期三 撒上 17:1-49

「大衛對非利士人說、你來攻擊我、是靠著刀槍和銅戟． 我來攻擊你、是靠著萬軍之耶和華的名、 就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。」 (撒上17:45)

大衛和歌利亞的事蹟可以說是聖經中最著名、最常被傳述的故事之一。連一些經典文學和電影、如華納公司的「 石中劍」，都可以看到它的影子。

可惜的是，因為從小就聽了無數遍； 我們在下意識就把它當成了小孩的故事，不再多思想其中的深意了。

事實上，撒母耳記上17章，在結構上有非常巧妙、用心的安排，那原來是為成人們去仔細研讀的。

歌利亞代表了憑箸自己有的能力及裝備，無知、又目中無人地把自己看成比生命更大的愚昧人。

大衛以一個局外人的角色進入這個情節的發展。他以清新的眼光來聽、來看以色列人遇到的難題。

他帶著以神為中心的眼光來到了以拉谷：他對以色列人表現的懼怕非常的奇怪和不解(17:26)。

神的大能在大衛所了解的世界中是遠超過巨人、獅子、和熊(17:34)。在戰場上大衛是沒有經驗的(17:28,39)，但是 他並不是不知道神工作的方式(17:45)。

掃羅豈不是那位應該穿上戰衣、帶領以色列人、為神爭戰的王嗎？為什麼他還勉強大衛穿他的戰衣呢(17:38)？

掃羅的戰衣和鎧甲代表了我們經常依靠的裝備、和工具。有了這些，別人就把我們當成受過訓練、被認定的專家。

裝備、 和工具不是沒有用處，可是，在做主工的時候，神要的是基督的門徒：真誠、忠心、真正認識他、依靠他的門徒。

什麼是事情的真像？什麼是事實？

事實不完全的建立在我肉眼所看到的。我生命最主要的部份、也不是別人從外表看到的我。

只有當心被神充滿了之後，我看到的就不再全是那高大、又可怕的歌利亞了！

我的眼睛常看到的是什麼？

我用什麼角度來分析我所看到的？

在事奉上，我是使用我的裝備和工具？還是依靠我的裝備和工具？

7/4/2017 星期二 撒上 16:1-23

「他們來的時候、撒母耳看見以利押、就心裡說、耶和華的受膏者必定在他面前。耶和華卻對撒母耳說、不要看他的外貌和他身材高大、我不揀選他、因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心。」 (撒上16:6,7)

不論古今中外，當一個國家的體制還不健全的時候，每一次政權的轉移都是一個危機 — 檯上的爭權奪利，遭殃的是老百姓。

耶和華厭棄掃羅為王，膏立新王的重任，還是落在撒母耳的肩上(16:1)。然而，不論是撒母耳自己(16:2)、或城裡的長老(16:4)，都戰戰兢兢、心裡懼怕。

雖然撒母耳仍然擔起了這有難當的重任，但是，還是難改從前看人的標準：以利押的華美的外貌、和身材的高大，像當年的掃羅一樣，是令人欣賞的。

然而，耶和華說：雖然人看人、是看外貌；但耶和華是看內心。連耶西家前七個兒子都不曾想到的小兒子大衛是可能的侯選人；但耶和華看到了大衛。

大衛真正登上王的寶座，還有一段很長的路要走；但我們可以確定的是：大衛的心一定是從小就單純地敬畏耶和華的。

今天，身為人，我們也在「知人知面不知心」的限制裡面；即使在用人的時候，想要看他的內心，我們也沒有把握可以看得準。

但是，至少我們可以做的是：把自心的心準備好 — 純一、清潔、忠心、敬畏神。

相信神也會看到我們準備好的心、在衪的國度中，使用我們的。

其實，世上的工作又何嚐不是如此呢？一顆好的內心，是有智慧的主管最珍惜的。

盼望我們在這競爭激烈的硅谷、工作上也不忘記這基本的屬靈原則！

7/3/2017 星期一 撒上 14:41-15:35

「撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢。 聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪、 與行邪術的罪相等．頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同． 你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王。」 (撒上15:22,23)

順服是一個不容易學的功課。對基督徒來說、我們該有更深的體驗。

有人說：舊約強調的是律法，而新約講的是恩典。所以，我們既在恩典之中，就儘可能地沈浸在主的愛裏，不需要再多講究遵守律法、追求聖潔了。

但是，把順服權柄放在遵守律法之前，卻是源於舊約的觀念：「聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油」(15:22)。

耶穌也把順服是表現在行動上的原則說的非常清楚：那個心口不合一的小兒子「父阿、我去．他卻不去。」(太21:30) 根本就是不順服的。

掃羅就是一個這樣的人。他從來沒有公然的反抗耶和華，他可以說是做到了絕大部份耶和華所要求他的：他聽命攻打亞瑪利人(15:7)、他滅了亞瑪利的民(15:8)、他認罪(15:24)。

只有少部份、一些在我們看起來無傷大雅的小事上面，掃羅妥協了：他留下上好的牛羊(15:9)。

也就像我們一樣，在違背神的地方，掃羅都有理由、甚至是有很合理的解釋(15:15)。

撒母耳為掃羅憂愁、終夜為掃羅哀求神(15:11)、他斥責掃羅(15:16-23)、為了掃羅在百姓前的體面，轉身同掃羅回去敬拜耶和華(15:31)；但是他的心是傷痛的，直到死的日子、再沒有見掃羅(15:35)。

其實，大部份的不順服就是像掃羅一樣，不是完全的抵擋；而是一點一滴地、用自己的意志來蠶食神在我們身上的主權。

神要的順服是從內心發出的順服，那是百分之百、沒有保留、或妥協的可能性。

神是否可能情願我們像那口硬心軟的大兒子：「他說、我不去，以後自己懊悔就去了。」(太21:29)，而不是像那這口是心非的掃羅、和小兒子呢？

我是順服的人嗎？

我順服的對象是誰？

我順服的標準是什麼？我的尺度？別人的尺度？還是神的尺度？

7/2/2017 星期日 撒上 14:1-40

「掃羅執掌以色列的國權、常常攻擊他四圍的一切仇敵、 就是摩押人、亞捫人、以東人、和瑣巴諸王、並非利士人，他無論往何處去、都打敗仇敵… 掃羅平生常與非利士人大大爭戰．掃羅遇見有能力的人、或勇士、 都招募了來跟隨他。」 (撒上14:47,52)

在工商發達的社會中，人的聲譽、薪資、和報酬都基於他工作的果效。只要一個人負責的項目有成效，錢財、升遷是接著而來的。

但只要有職場經驗的人都知道：有些所謂的成功人士， 他們的成效是因為人厲害、精明、會搶功勞而來的。

對這些人，我們都情願敬而遠之。畢竟，一個有好人品的人，才是我們願意結交的對象。

如果我們只看撒母耳記上14章的結論；照今日社會的標準，掃羅應該是一個很成功、很有戰績的王：「…他無論往何處去、 都打敗仇敵…遇見有能力的人、或勇士、都招募了來跟隨他。」(14:47,52)

但是，這似乎與14章的前面的記載不太相稱；對戰勝非利士人的一戰，其實是約拿單的功勞。從戰役的一開始，就是約拿單的主動(14:1-16)。

掃羅不但渾然不覺戰事的開始，還得在調察了以後，才知道出去的是約拿單(14:17-19)。他所做的只是在非利士人開始潰敗了之後，乘盛追擊(14:20-23)。

在追擊非利士人的時候，掃羅做了一件蠢事：命令百姓起誓不準吃東西(14:24-26)。只有約拿單不知道這個誓，違反了掃羅的命令(14:27-30)。

之後，掃羅又為百姓吃了帶血的肉，而大發雷霆(14:31-35)。他表面上非常敬虔：為了神不回答他是否該繼續追趕非利士人 他要水落石出地查出誰犯了罪(14:37-42)。

在查出是自己親身兒子約拿單吃了蜂蜜後，掃羅又大義滅親地要處死約拿單(14:43,44)。在百姓集體抗議之下，眾怒難犯之後、他就不了了之地班師回朝，反而坐失了追趕非利士人的機會(14:45,46)。

掃羅似乎總是慢了半拍，在不該做的事上大作文章。

總結一下14章的記載：倒底是誰「救了以色列人脫離搶掠他們之人的手」(14:48)？

可能是約拿單，或是約押(14:50)；卻不像是掃羅。但最有可能的是「耶和華使以色列人得勝」(14:23)。

今天，我看重的是我工作的果效、還是我的品格？

我會不會拿屬靈的外表來遮掩我信心的不足、或判斷力的缺乏呢？

我有可能為了搶功勞，佔據了他人的成果、甚至奪取了神的榮耀嗎？

7/1/2017 星期六 撒上 13:1-23

「撒母耳對掃羅說、你作了糊塗事了、沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令、若遵守、耶和華必在以色列中堅立你的王位、直到永遠。現在你的王位必不長久，耶和華已經尋著一個合他心意的人、立他作百姓的君、因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」 (撒上13:13,14)

一個人的成長，不僅是在於身、心、靈各方面均衡的成熟；也可以從他在對人、事、物的判斷及選擇上看得出來。

隨著年齡的增長，我們所要負的責任增多，有時難免踫到一些進退兩難的狀況；我們在時候的決定和選擇，不僅是顯明了深藏在心的價值觀，也是一個人成熟的指標。

身貴為以色列人的第一位君王的掃羅，人們對他在歷史上的印象最深刻的評價：就是他是一位大糊塗人的代表。

糊塗人不是不聰明、伶俐；而是在做決定的緊要關頭中，他做了一個眾人都可以很明顯地看出來的錯誤決定。

其實，當事人並不是不知道輕重是非，而是他的價值觀影響了他做了錯誤的決定。

掃羅在獻祭的事上盲撞的親自動手，他有很多自己的理由、他也很流利的向撒母耳呈訴這些理由；雖然在好人聽的屬靈罩子之下(「恐怕我沒有禱告耶和華」13:12)，但他戀王位、怕百姓的心是遠超過敬畏耶和華的。

撒母耳責備掃羅、作了糊塗事；對他的懲罰看起來是非常的嚴厲：「現在你的王位必不長久，耶和華已經尋著一個合他心意的人、立他作百姓的君」。

然而，事後的發展讓我們看到：掃羅佔戀王位的心越來越重、嚴重的影響到他的判斷力；最後，連他自己都不得不承認：「我是糊塗人、大大錯了」(26:21)。

「將事隱祕、乃神的榮耀；將事察清、乃君王的榮耀」(箴25:2)，能夠察清事情，做出正確的選擇，不僅是君王的榮耀，也是我們每一個人都可能得的榮耀。

什麼是正確的價值觀？怎麼來判斷事情的輕重緩急？豈不在「敬畏耶和華是知識的開端(箴1:7)」嗎！

知道不難，但為什麼還有這麼多糊塗人呢？

我呢？糊塗嗎？