— 2018 每日讀經 — 瑪拉基書1:1-14

10/21/2018 星期天 瑪拉基書1:1-14

「耶和華說、我曾愛你們.你們卻說、你在何事上愛我們呢?耶和華說、以掃不是雅各的哥哥麼?我卻愛雅各、惡以掃、使他的山嶺荒涼、把他的地業交給曠野的野狗。」 (瑪拉基書 1:2,3)

在人身心靈各方面的領悟和表達中,愛,可以說同時是最自然、又最複雜的一項了!

愛是極其自然的:父母對孩子的愛,即使在襁褓中的嬰兒都可以感覺的到。

曾經聽過這個故事:一位長久幫助的部落民族宣教士,在服事當地的語言中沒有愛字。所以,他很費勁地試著講解「神愛世人」,但他們聽不懂。直到他把自己與他們的關係來做例子後,他們馬上明瞭了。

因為,愛是唯一世界通用的言語:愛的行動可以穿越過任何文化、種族、傳統、語文上的鴻溝!

但另一方面,愛卻又是極其複雜、又困難的。這就是為什麼在林前13:4-8所寫愛的篇章是這麼吸引人、為什麼教會的夫妻、親子關係班總是在最受歡迎的課程之一的原因了。

是不是因為愛人、或接受愛,都要穿越過人自我為中心、自私的那一面呢?

人不但是健忘的、又是喜歡與別人比的,總希望在現在所能看到、享受到的,都要比別人好。

所以,當耶和華對以色列說:「我曾愛你們」,以色列人馬上就回問:「你在何事上愛我們呢?」

是的,以色列人看到的是自己辛苦的生活、受辱的國家,難道這就是被耶和華愛的證據嗎?

但是,神要提醒他們的是揀選的恩典。雅各並不比以掃好,但神揀選雅各,讓以掃荒涼,除了神主權的揀選 — 沒有什麼原因、也找不到什麼理由,這就是愛了!

今天,我也很容易在物質上與身邊的人比較、只專注在自己生活上的困難,而懷疑神:「你在何事上愛我呢?」

然而,我是否還記得神的揀選之恩?罪得赦免、重擔脫落的喜樂?

當我起了這個「你在何事上愛我」的問題時,是不是我己經失去了起初的愛心了?(啟2:4)

神的豐富要我在信心中去經歷的,我對神的愛也該是從感受裏開始、在信心中成就。

— 2018 每日讀經 — 撒迦利亞書13:1-14:21

10/20/2018 星期六 撒迦利亞書13:1-14:21

「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人、必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華、並守住棚節。」 (撒迦利亞書14:16)

舊約讀到這裏,已將近尾聲。對於舊約的一些名詞,我們也都有了一定程度的了解。

「國中剩下的人」就是其中之一,在其他的經文中也以「餘民」表示。

餘民在舊約是指被擄之後的猶太人,被存留下來,親眼得見耶和華救贖應許的成就。

所以,在我的印象中,餘民在舊約是指猶太人;只是一些神學家把餘民的觀念,括充到新約時代的基督徙後,才與我們有一些關係。

可是仔細讀撒迦利亞書14:16,才警悟到這個餘民也用來指「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人」,也就是說,那些猶太人的敵人、神要用重災懲罰的外邦人。

「年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華、並守住棚節。」是猶太人的傳統,但神的國將要建立在萬邦之上!

聖經再一次的告訴我們:「神是不偏待人,原來各國中、那敬畏主行義的人、都為主所悅納」(徒11:34,35)。

求主開啟的我的眼,使我讀聖經的時候,不要把原來已有的觀念放在經文的前面。

也不要先把自己定位為任何特定的一類,以致於把自己放在旁觀者的位置,白白失去了許多得益的機會。

— 2018 每日讀經 — 撒迦利亞書12:1-14

10/19/2018 星期五 撒迦利亞書12:1-14

「我必將那施恩叫人懇求的靈、澆灌大衛家、和耶路撒冷的居民。他們必仰望我、就是他們所扎的.必為我悲哀、如喪獨生子、又為我愁苦、如喪長子。」 (撒迦利亞書12:10)

曾經在一本書上讀到了這一句話:「沒有廉價的救恩」,覺得很有道理。

因為,人所犯的罪是這麼大,如果不是神的兒子、主耶穌自己為我們上十字架,我們那有可能有抵擋罪的能力!

這是從主耶穌的角度來看「沒有廉價的救恩」;其實,從人的角度來看,這個救恩也不應該是廉價的。

因為,如果一個人不認清自己被罪纏累的痛苦,就不能真正的認罪悔改。他只把信耶穌當成一種高尚的宗教情操、在自己已經很不錯的人生中,來再增加另一類的水平。

所以,如果人不付上澈底在主耶穌前痛心悔改,只憑著人芸己芸的衝動,他所得到的可能就是一個廉價的救恩,他的信仰沒有建築在穩固的磐石之上。

神藉先知撒迦利亞就把這種痛心悔改的情形寫的很清楚:「為我悲哀、如喪獨生子、又為我愁苦、如喪長子。」(12:10)

這「為我悲哀」的我倒底是誰呢?不是耶路撒冷的居民,而是神自己。

在這句之前,又特別的提到「他們必仰望我、就是他們所扎的」。仰望神是理所當然的,但他們所扎的是什麼意思呢?神是可能被人扎的嗎?

感謝神,約翰褔音19:37已經給我們了答案:他們所扎的就是在十字架上的耶穌!

我們都願意神施恩,把那叫人懇求的靈澆灌下來,使自己、教會得到復興。

但是,我們不要忘了那是在為罪、為義、為審判自己責備自己(約16:8)所發生的事。

今天,我所得的是怎麼樣的褔音?該不會是廉價的救恩吧!

— 2018 每日讀經 — 撒迦利亞書11:1-17

10/18/2018 星期四 撒迦利亞書11:1-17

「我對他們說、你們若以為美、就給我工價、不然、就罷了。於是他們給了三十塊錢作為我的工價。耶和華吩咐我說、要把眾人所估定美好的價值、丟給窯戶。我便將這三十塊錢、在耶和華的殿中、丟給窯戶了。」 (撒迦利亞書11:12,13)

「工人得工價、是應當的」(路10:7);撒迦利亞顯然是一位全職事奉神的先知,因為他對以色列人說「你們若以為美、就給我工價」。

但是,對於一個長期處在一群背逆百姓中的先知來說,他也不會期望有什麼回報,所以他馬上加了一句:「不然、就罷了」。

不知道撒迦利亞在拿到了百姓給他這三十塊錢的工價,他是怎麼樣的心情?是不是不拿、覺得不應該;拿了、也不見得高興。

就在這個時候,耶和華給他了一句話:「把眾人所估定美好的價值、丟給窯戶。」

顯然的,這三十塊錢的工價在眾人的眼光中是美好的、是足夠付給撒迦利亞的市場價格。

然而,這三十塊錢卻是耶和華和撒迦利亞所不齒的,因為神所要的不止是先知的生活費、而是能聽先知話的眾人。

窯戶是在在耶和華殿中事奉殿的工人,丟給窯戶是一個粗俗、不敬虔的舉動。那為什麼耶和華要撒迦利亞做這件輕蔑神的事呢?可能是聖殿已經被顛污了,事奉殿的宗教領袖己經離神很遠了而不自知!

這個問題真正的答案要等到耶穌被賣的那一夜、才讓人明白。

賣主的猶大、被祭司長(事奉殿的人)用三十塊錢收買了,這是他們估定美好的價值;但這卻成為人類歷史上最骯髒的一筆錢!

當猶大了解到他賣了無辜之人的血、覺得後悔時、己經來不及了;他惟一想到能做的事、就是把那三十塊銀錢、丟在殿裡、出去弔死了。

不論撒迦利亞心不甘情不願的被僱、或者是猶大心甘情願的被僱,都曝露了既有宗教體制中的腐敗、與人的背逆。

但神救贖的工作不因而停止,今天才有你和我聽到福音的機會。今天我們也面對了同樣的問題:聽得進去神的話嗎?

— 2018 每日讀經 — 撒迦利亞書10:1-12

10/17/2018 星期三 撒迦利亞書10:1-12

「當春雨的時候、你們要向發閃電的耶和華求雨,他必為眾人降下甘霖、使田園生長菜蔬。因為家神所言的是虛空、卜士所見的是虛假、作夢者所說的是假夢,他們白白的安慰人,所以眾人如羊流離、因無牧人就受苦。」 (撒迦利亞書10:1,2)

對於從小在台灣眷村(軍人眷屬居住的小區)長大的軍人子弟來說,街坊鄰居的男孩子們都共有一份手足之情,大家玩在一起、對內講的是義氣,對外爭的地盤。

雖然,還不致於淪落入地方幫派的地步,但我們中間的確有幾位後來漸漸陷入了黑社會,甚至作姦犯科、長年進出於監牢的內外,就這樣毀了一生。

現在想起這些事時,不禁為父母的嚴格管教感恩;然而,當時最受不了的、就是父母對於這些事的嘮叨。

就像走失的迷羊一樣:假如我們能問一隻正在走失的迷羊、你需要幫助嗎?可以想像到的回應是 — 「這人真奇怪、我好好的在這裡、根本沒有迷失、你在說什麼啊!」

在撒迦利亞時兵荒馬亂的時代,人們認為他們所需要的是安慰;但在那裡找安慰呢?

他們找的是家中供奉的偶像(家神)、市場上占卜者的算命、解夢者的預言。

他們不願意聽耶和華藉先知對他們說的話,那有責備、但在責備中也不乏安慰。

耶和華看到的是眾人如羊流離、因無牧人就受苦;這個苦不僅是外在環境所帶來的苦、也是他們因家神所言的虛空、卜士所見的虛假、作夢者所說的假夢而來。

撒迦利亞要人想到:當春雨的時候,是耶和華為眾人降下甘霖、使田園生長菜蔬;那不是順理成章的自然現象而己。

同樣的,即使在科技、文明高度發達的今天,有興趣燒香拜佛、占卜解夢的還是大有人在;另外,投身在工作、金錢、地位上到膜拜這些假神的人也到處都是。

如果不承認自己是那隻流離的羊而受苦;即使牧人帶牠到青草地、和水邊,也很難強迫牠去吃、去喝啊!