月份: 2018 年 10 月

10/5/2018 星期五 西番雅書3:1-20

「當那日、必有話向耶路撒冷說、不要懼怕。錫安哪、不要手軟。耶和華你的神、是施行拯救、大有能力的主、他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你、且因你喜樂而歡呼。」 (番3:16,17)

一個人不論他的宗教信仰為何、甚至他是否對神的存在有疑問，但沒有一個人不會不想這個問題：如果有神的話，那祂該是怎麼樣的神？

在沒有客觀資料、也沒有把握回答的情況下，他只能用自己的經驗來看：世事的無常，人能找到最好對神的態度、也只有我們中國人熟悉的「天高皇帝遠、敬鬼神而遠之」了。

猶太人則不然，他們對神的認知不僅是由歷史上出埃及的經歷而來，也是由聖經上白紙黑字的記錄而來。

神對猶太人接觸的開始是拯救、後來的會幕及聖殿都是神對猶太的保護，所以神的同在就是神保護和賜福最大的保證。

然而，雖然聖殿還在那裡，猶太人後來的歷史是在生死存亡、亡國被擄中打轉；這是怎麼回事呢？

先知告訴他們這是耶和華對他們犯罪的懲罰(1,2章) ，所以猶太人對神的印象又從施慈愛的神、變成帶來審判和懲罰的神了。

因為飽受戰亂，那大有能力的主帶來的不再是慈愛、救贖；而己經是使他們手軟、懼怕的主了。(3:16)

但西番雅對他們說，這還是有盼望的：「當那日」– 將來有那麼一天，大有能力的主、他在你中間。

當那日，神的同在就不再意味著審判和懲罰，而是恩典和拯救，所以猶太人再一次回到神同在的喜樂；而且，不止是人喜樂，耶和華也「他在你中間必因你歡欣喜樂、默然愛你、且因你喜樂而歡呼」。(3:17)

在猶太人的本質上沒有改變的事實下，這怎麼可能？耶和華如何能出爾再反爾呢？

今天我們知道了，這是件可能的事：在基督寶血的遮蓋、聖靈活水的湧流下，我們生命的本質改變了！

感謝主！神的同在成為一個祝福，但我們不需要經過受審判和懲罰的階段，因為主耶穌己經為我們付上了這些代價。

10/4/2018 星期四 西番雅書2:1-15

「不知羞恥的國民哪、你們應當聚集，趁命令沒有發出、日子過去如風前的糠、耶和華的烈怒未臨到你們、他發怒的日子未到以先、你們應當聚集前來。世上遵守耶和華典章的謙卑人哪、你們都當尋求耶和華，當尋求公義謙卑、或者在耶和華發怒的日子、可以隱藏起來。」 (西番雅書2:1-3)

「心戰喊話」是我們在台灣服兵役受訓時必學的功課。

每次攻山頭陣地的演練的最後一步驟，就是以抬起因疲倦而沈重的腳向前行開始、同時要大聲喊話：「親愛的敵軍朋友們，你們己經被包圍、馬上就要被殱滅，趁著現在還有機會的時候，立即棄械投降吧！」接下來就一面持槍射擊、一面向前廝殺衝鋒，直到把山頭佔領下來。

其實我們明知山頭是空無一人的，與其說那是演練攻山頭，還不如說那是花拳繡腿的演戲罷了。

西番雅書也有一段喊話，但那不是對假想敵的喊話，而是對所有各國的國民、和世上一切遵守耶和華典章的人的喊話。

首先對世上的國民講話：「不知羞恥的國民哪！」實在是很不好聽的稱呼。

為什麼是不知羞恥呢？因為他們對將到的耶和華烈怒、竟然全然不知，還是我行我素的在渺視神。但耶和華也馬上提供了解決的方法：應當聚集前來在神的面前。

接著對「世上遵守耶和華典章的人」講話，「世上…的人」這包括了猶太人和外邦人，祂稱他們為謙卑人，因為他們遵守耶和華的典章。

但他們不能只停留在外表的遵守耶和華典章而己，更是要尋求公義謙卑。這表示真正在神面前的謙卑人、應該體會到自己的不義，而會主動的尋求在神前的公義。

所以，這是對全人類的喊話，但和在攻山頭陣地的喊話不一樣的是：我以前是花拳繡腿、後面沒有實力做後盾的喊話，而西番雅書的喊話是以耶和華發的烈怒為後盾的喊話。

神所要看的，也是我們惟一的選擇就是：在他發怒的日子未到以先、應當聚集前來、尋求公義謙卑。

10/3/2018 星期三 西番雅書1:1-18

「我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民…與那些在房頂上敬拜天上萬象的、並那些敬拜耶和華指著他起誓、又指著瑪勒堪起誓的、與那些轉去不跟從耶和華的、和不尋求耶和華、也不訪問他的。你要在主耶和華面前靜默無聲、因為耶和華的日子快到。」 (番1:4-7)

我服兵役時在裝甲部隊，那段時間中，跟著整營部調防到一個小鎮，當時的主管是一位並不怎麼管事的營長。新報到的官兵常因第一眼看到是這位好好先生的營長，軍記因而並不是很好。

這種情況一直到我們聽說：裝甲兵司令要來視察的風聲之後，才有些改善。當時，像我一樣的老兵– 也就是接觸過帶軍嚴謹的司令官– 知道這件事的嚴重性，及早做了些準備。

但這些新官兵們：有的把對營長的印象投影到司令官、有些不認為司令官視察有什麼大不了、另有人根本不認為司令官會來。

後來，司令官真的來了，而那些掉以輕心的人吃了很大的苦頭、都悔不當出。

聽到先知西番亞信息的猶大人也是如此：有的是背道派(「在房頂上敬拜天上萬象」)、有的是騎牆派(「敬拜耶和華指著他起誓、又指著瑪勒堪起誓」)、更另有人是不信派(「轉去不跟從耶和華的、和不尋求耶和華、也不訪問他」)。

先知驚告他們「你要在主耶和華面前靜默無聲、因為耶和華的日子快到」(1:7)，「當那日從魚門必發出悲哀的聲音、從二城發出哀號的聲音、從山間發出大破裂的響聲」(1:10) — 時間不多了，要早做準備：回轉歸向耶和華。

我們現在都知道聽的人不多，猶大後來亡國、被擄 — 耶和華的審判後來成真的了！

然而，在警告之後，西番亞有個非常歡樂的敬拜：「錫安的民哪、應當歌唱，以色列阿、應當歡呼。耶路撒冷的民哪、應當滿心歡喜快樂。耶和華已經除去你的刑罰、趕出你的仇敵。」(3:14,15)

這個歡呼是留給那些在主耶和華面前靜默無聲、專心等待、預備好的人；而那些先前無所謂的人，必是悔不當初、吃了很大的苦頭。

我對耶和華的認識有多少？比認識那位裝甲兵司令來的深嗎？

我對主再來的準備有多少？比見來視察的司令官還多嗎？