9/1/2019 星期天
「主人對他說、你這惡僕、我要憑你的口、定你的罪，你既知道我是嚴厲的人、沒有放下的還要去拿、沒有種下的還要去收，為甚麼不把我的銀子交給銀行、等我來的時候、連本帶利都可以要回來呢。「 (路加福音19:22,23)
不知道是不是因為孔子說的「敬鬼神而遠之」在先，還是人對神明或不知道的事、所產生的自然懼怕在先；中國人所敬拜的神明多是面貌可猙的，連我們喜愛過的農曆年的「年」都是要吃人的怪獸。
猶太人對於神的認識、都是從舊約的記載和歷史的傳統而來；就如中國人一樣，他們所了解的神也常是在震怒之中、指責他們的不是。
尤其是猶太人的亡國、更證實了他們對神的懼怕；而另一方面，他們過巴不得神的國能夠早一點來到，因為他們相信那將是猶太人復國的時候。
就是在這種文化背景之下，主耶穌用這個比喻、來諷刺那些不信猶太人的矛盾心態：「你知道我是嚴厲的人、沒有放下的還要去拿、沒有種下的還要去收」。
其實，這句話中對主人的描述、不是主人自己說的；而是那個偷懶的僕人自己先說的。(9:21)
顯然，他對主人(得國的神) 的了解不夠；因為從創世記到瑪拉基書，舊約裡的神一直都是滿有恩典、慈愛的神。
但不合理的是：這個偷懶僕人所做的事、與他的所作所為不相稱：他即然知道主人的嚴厲到一個不合理的程度，但他並沒有把他對主人的懼怕、轉化成努力去做主人所交侍的去做；反而把主人贈給的恩賜，包在手巾裡存著不動。
難怪主人要把他嚴厲的一面顯示給他看：「你這惡僕、我要憑你的口、定你的罪。」(9:22)
今天，我們對神的認識應該比這個偷懶的僕人平衡多了。
但是，如果我們也像這個偷懶僕人－件事也不做，只想為神的國保那不會跌價的惡僕；那主也理可當然的對我們說：「你這惡僕、我要憑你的口、定你的罪！」