2/24/2017 星期五 出28:31-29:25
「要把全羊燒在壇上、是給耶和華獻的燔祭、是獻給耶和華為馨香的火祭。」 (出29:18)
「馨香」這兩個字在原文也是由兩個字所組成的：第一個「香」字的意思是香氣；第二個「馨」字則是安靜、恬靜、舒服、安慰(soothing) 的意思。
這兩個字合起來象徵「神的悅納」(創8:21)。
出29:18這一節描述獻燔祭的過程；這是繼贖罪祭(29:10-14)後的第二次獻祭。
燔祭與贖罪祭的分別在於：燔祭要將整隻祭牲燒在壇上，贖罪祭就只燒內臟的脂肪、肝臟和腎臟。
神藉獻祭來教導人如何親近祂。人的罪使他與聖潔的神隔離，唯有罪的問題解決了，人與神的關係才能恢復。
換言之，人若沒有藉贖罪祭來為自己贖罪，神的心就不會滿足、神的心為人擔心不得安靜，也不得安慰。
所以，蒙神悅納的先決條件是解決罪的問題。
今天，耶穌的死已為我成為那馨香的祭，為我解決了罪的問題。
我成為神的兒女後，仍然常得罪神嗎？我哪方面軟弱？
願我時常讓神聞到我生命的馨香氣息，叫神的心得著安靜、和安慰。
2/23/2017 星期四 出27:1-28:30
「要將這兩塊寶石、安在以弗得的兩條肩帶上、為以色列人作紀念石．亞倫要在兩肩上、擔他們的名字、在耶和華面前作為紀念。」 (出28:12)
「擔」是有舉起、抬起、饒恕、赦免(32:32)、稱呼…等的意思。
這個字與十誠的第三誡「不可妄稱耶和華你神的名」 (20:7) 的「稱」是同一個字。
「記念」在這一節出現兩次，說明為甚麼神吩附要在兩塊寶石刻上以色列眾子的名字，安放在以弗得的肩帶。
神要亞倫在祂面擔起他們的名字，而這個「擔、舉起、提起」根據上下文應指記念。
換句話說，神要亞倫藉著在祂面前提起以色列眾子的名字來記念他們。
祭司的工作除了獻祭、會幕之外，代禱也是一項重要的工作。
祭司提起以色列人的名字，為他們代求：「神啊！求你記念…」，也要在以色列人犯罪時，祈求神赦免他們的罪：「神啊!求你赦免…」。
就像摩西在金牛慣事件時為百姓代禱，雖然他不是祭司、但他的事奉己經包括了祭司的職份。
今天，我是君尊的祭司，我是否也常要在神面前提起別人的名字，求神記念？是否也常要尋求神的赦免？
我當知道大祭司耶穌擔當我的罪，為我代求，我的感受是甚麼？
2/22/2017 星期三 出25:31-26:37
「要用精金作一個燈臺．燈臺的座、和榦、與杯、球、花、都要接連一塊錘出來。燈臺兩旁要杈出六個枝子、這旁三個、那旁三個。」 (出25:31,32)
每一年的十二月底、世人慶祝聖誕瀄的前後，猶太人也在慶祝他們的光明節 (Hanukkah)。
光明節一個連續八天的慶祝節日，每天在燭台上點燃一支蠟燭，直到燭台兩邊的八支蠟燭都被點燃了。(中央的第九支蠟燭、是用來點其他蠟燭的。)
2016年底、舊金山市一個小公園內的光明節燭台(Hanukkah menorah)、被人偷走，還造成新聞；使警方以仇恨犯罪(hate crime) 來處理。
在聖所中的金燈臺，它的考就比起光明節的燭台，就是更有過之而無不及。
它不但是精金製作的、還必需是由一整塊的精金錘出來的。它代表的意義也比猶太人的光明節、深厚許多。
光明節的燭台是記念猶太人戰敗敵人、恢復了聖殿裡的獻祭。
聖所中的金燈臺是屬神人美好的品格、成為世人的見證。
「你們是世上的光…是放在燈臺上、就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。」 (太5:14-16)
什麼是我們的好行為呢？豈不是教會在世上同心合一的見證嗎？
就如一整塊精金錘出來的燈臺，雖有許多的枝子，然而，不但左右對稱、而且同於一源。
教會也是如此：雖然我們的出生、際遇很不一樣；但我們一同聯於元首基督、彼此相愛、相顧、順服；就好像金燈臺的光照在人前、叫別人看見我們的好行為、便將榮耀歸給我們在天上的父。
2/21/2017 星期二 出24:1-25:30
「製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。」 (出25: 9)
神向摩西聲明，要照衪所有的指示來建造會幕。神的指示絕不模糊，而是清清楚楚，讓每一個人都看得見的。
今天，我們可能不會很清楚地看得懂這些指示，因為看不到神原先指示的圖形(樣式)；但把會幕的細節畫出來，就會幫助我們明白神的指示。
會幕除了稱為「聖所」、也叫居住之地。「聖所」強調會幕的聖潔、居住之地則強調安居。
安居是神指示以色列人建造會幕的用意。
摩西要照神所有的指示建造會幕和其中所有器具。
會幕指向聖殿和神最終的居所，每一個部分和器具都有象徵意義，指向更、遠更大的實體 –- 耶穌。
因此，照著神的指示來建造會幕，是非常重要的。
今天，神對我有甚麼指示？對我的教會生活和家庭生活有甚麼指示？我們否照著神的指示去做？
2/20/2017 星期一 出22:16-23:33
「我民中有貧窮人與你同住、你若借錢給他、不可如放債的向他取利。你即或拿鄰舍的衣服作當頭、必在日落以先歸還他，因他只有這一件當蓋頭、是他蓋身的衣服、若是沒有、他拿甚麼睡覺呢．他哀求我、我就應允、因為我是有恩惠的。」 (出22: 25-27)
在一個工商發達的社會、銀行在存款、貸款所扮演的公正、公平、及誠信的角色是不可缺少的。
但在一個凡事都公事公辦的環境中，又顯得冷酷、缺少了人情味。
來美國讀書不久，我就接到了一份邀申請信用卡的廣告信。興奮之餘，問了些學長們該怎麼辦；但我所得到的答案卻是兩個極端。
有些人告訴我越早申請越好，以建立自己的信用指數；另一些人勸我最好不要去踫它、免得債上加債，一輩子做債的奴隸。
所以，長久以來，我對信用卡總是抱著敬而遠之的態度。
然而，就如今天經文的原則：在神的家中，首先，借貸的人是因為生活的需要、不是隨意的揮霍；再者，放款的人是存著幫助窮人的心，手頭要寬鬆一點、不要以錢把人置於萬劫不復之地。
這不僅是聖經的教導，也是人普偏的期望。聖誕節期間有個使人百看不厭的經典電影「這是個精彩的人生」(It’s a wonderful Life)，就是照這個原則拍的影片。
今天，我們生活在有高度競爭性的硅谷，在工作中、對自我的利益是錙銖必較，對競爭的對手要趕盡殺絕。
所以，在不知不覺間，在我們自己的生活中，也形成了一個錙銖必較、趕盡殺絕的心態。
然而，今天經文提醒我們，神國的子民不是這樣子的！