月份: 2019 年 4 月

4/30/2019 星期二

「主看見那寡婦就憐憫他、對他說、不要哭。於是進前按著杠、抬的人就站住了。耶穌說、少年人、我吩咐你起來。那死人就坐起、並且說話，耶穌便把他交給他母親。」 (路加福音7:13-15)

四十年前、剛來美國是到賓州的一個大學城念書，初到美國、一切都很新鮮，觀察力也特別靈敏。

不久在一個週六的中午，突然看到一排車隊，前面還有警察開道；四週的車子都減速慢行，有些行人還在路邊停下來、脫帽致敬。

我還以為是這個小城那一天有位大人物到訪；直到事後問了美國同學、才知道那是個送殯的隊伍。

人生的最後一程的確是一件大事，此時我對美國小城鎮裡的淳樸民風、也留下了很深刻的印象。

路加福音第七章也有一個送殯的隊伍，這個隊伍的人都是非常的傷心，因為白髮送髮、已經是非常不幸了，何況是寡婦死了兒子、更讓人心酸。這個兒子並不是嬰兒早逝、而是母親已經好不容易帶大的青年人(7:14)，這實在是件大不幸！

但是沒有人能挑死亡的時間、人死了就得趕緊辦喪事，因為屍體腐爛的開始、也是不等人的；沒有人能阻擋送殯的隊伍。

更正確的說，應該是除了主耶穌、沒有人能阻擋送殯的隊伍。因為主耶穌是賜生命氣習的主，死亡不能拘禁祂、死亡也不能正面與祂相對抗。

那一天，主耶穌看見那寡婦就憐憫她。別人只能停在憐憫上面，但主耶穌有勇氣、也有那權柄按著抬棺材的杠、停止了那個送殯的隊伍。

祂叫那少年人起來；那死人就坐起、並且說話。復活在主耶穌的手上、就是這麼簡單；耶穌便把他交給他母親、終止了整個送殯行列的悲傷；眾人都驚奇、歸榮耀與神說、有大先知在我們中間興起來了，又說、神眷顧了他的百姓。(7:16)

今天，我們如果沒有辦法在這幾節經文中、讀出來主耶穌就是復活的主、也是能使死人復活的主、是我們信心最終的對象，那就太可惜了！

4/29/2019 星期一

「因為我在人的權下、也有兵在我以下、對這個說去、他就去，對那個說來、他就來，對我的僕人說、你作這事、他就去作。耶穌聽見這話、就希奇他、轉身對跟隨的眾人說、我告訴你們、這麼大的信心、就是在以色列中我也沒有遇見過。」 (路加福音7:8,9)

在四本福音書的記載中，主耶穌不常對人的信心有什麼誇讚的；我們反倒是常常看到門徒的小信被主耶穌斥責。

所以，主耶穌對這位百夫長的誇獎：「這麼大的信心、就是在以色列中我也沒有遇見過。」實在是值得我們仔細思想的。

做為一個出生在軍人家庭、也在部隊服役兩年的我，大概可以揣摩到一些這位百夫長所講的：「我在人的權下、也有兵在我以下、對這個說去、他就去，對那個說來、他就來，對我的僕人說、你作這事、他就去作。」

因為服從長官是軍人的天職，權柄就帶出了行動；這不是出自個人的喜好、或邏輯上的判斷。長官的意識不只是為了下屬來明白、而是為了下屬去執行的。

這位百夫長很自然的就把他自己在職場所熟悉的原則、應用在屬靈的事情上。他知道、他在屬靈上完全要順服比他高一等的主耶穌；他無權、也不值得主耶穌為他做任何事。

所以，在求醫治他僕人的事上，他只能期望主耶穌說一句話就好了、不能指望主耶穌還要做任何其他的舉動。

何況他是個外邦人、他的家是猶太人不可、也不願意進去的；但現在主耶穌竟然親自來了！他心中之著急、可以從他朋友半途攔截主耶穌看得出來。

這樣看來，主耶穌對他誇讚的原因是他對信心的對象–主耶穌–的認識：祂是掌權的主；也是在主耶穌前對自己的認識：自己則是主耶穌的僕人、只能聽主命做事的僕人，又是在救恩之外的外邦人。

今天，如果也想得到主耶穌對我們信心的誇讚，也只有從認識自己是無用的僕人、主耶穌是自己生命生活的主；祂有絕對的主權、我只能完全的順服開始！

/28/2019 星期天

「你們為甚麼稱呼我主阿、主阿、卻不遵我的話行呢。凡到我這裡來、聽見我的話就去行的、我要告訴你們他像甚麼人、他像一個人蓋房子、深深的挖地、把根基安在磐石上，到發大水的時候、水沖那房子、房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。」 (路加福音6:46-48)

自從馬丁路德的宗教改革運動以來，基督徒都對「因信稱義」的教義非常明瞭：我們得救、完全是神的恩典、而不是靠人的行為。

這是一點也不錯，但是如果我們一味強調神的恩典、而不看自己的行為，也很容易矯枉過正、失之於偏頗了。

試看當今的許多教會，牧師最常講的、也是會眾最喜歡聽的，就是有福、賜福、得福、恩典、恩惠…；不論是再做了什麼不對的事、人都可以回轉，神定是既往不究、照樣賜福。

但是仔細讀聖經後，我們可以發現主耶穌並不是這麼講的；事實上，祂還是非常強調行為上的表現。

「你們為甚麼稱呼我主阿、主阿、卻不遵我的話行呢？」這是主耶穌在登出寶訓的結束前、所提的問題。很明顯的，一個不遵主耶穌的話去行的人，他嘴裡稱呼主耶穌是主阿、主阿、其實是個口是心非的人，耶穌根本就不是他的主。

然而，在順境的時候、不容易看得出來一個人是否打心裡稱耶穌是主；因為我們常常用個人的境遇、來決定一個人在工作、社會、及宗教情操的成就。

但是，順境不是永久的；當發大水的時候，就是一個人信仰根基受考驗的時候；要不是被大水沖走、要不是屹立搖，那就是基於他是否平常就是遵照主耶穌的話而行了。

因為屬靈的成長和身體的成長一樣，也是一點一滴、長時間累積下來的。

我們不是為了預備大水來的時候來遵照主耶穌的話而行；而是從心裏尊主耶穌為生命的主、照祂的話而行是再自然不過的事了。

這與因信稱義沒有衝突，正是因為我們先稱義了，才可能有這種尊主耶穌話而行的生命和能力。

4/27/2019 星期六
「因為沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子、就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果、也不是從蒺蔾裡摘葡萄。」 (路加福音6:43,44)

有俗話說：「我又不是你肚子裡的蛔蟲、怎麼會知道你在想什麼呢？」這似乎在假設一個人肚子裡的蛔蟲必定知道他的想法。但經驗告訴我們：人的心思意念是非常複雜的；不要說蛔蟲，就是我們也常常不知道自己在想什麼！

聖經說的更直白：「人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢？」(耶17:9) 。人心不但難以識透，而且比萬物都詭詐！

然而，主耶穌給我們一個很容易辨別人心的方法，就是看他所結的果子。果子就是一個人在外面可以看到的行為，而他的心就像樹根一樣、是藏在別人看不到的深處。

人就像一顆果樹、平常是看不出來與其他的樹有什麼不一樣的地方；但是一旦它長了果子、我們馬上就知道它是屬於那種水果、是不是可口。

聖經也說人的行為可以是照他天然的情慾而出，就如「姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴」等類(加5:19-21)；但也可以照著聖靈而行，就如「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」(加5:22,23)。

所以，下一次恨人、發脾氣、背後說人壞話…時，我們不要馬上責怪對方、或抱怨那個環境；倒要先感謝神，祂藉著這些外在的行為、來提醒我們檢視自己的內心。

從另一方面來說，雖然我們知道、也願意做個有喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善…的人；但是不見得容易做到，那怎麼辦呢？

答案是被聖靈引導、順著聖靈而行；因為這不是靠教育學習、決心意志去操練來的；而是一個生命的問題。

一個沒有聖靈住在心裡的人，他是無法鍛鍊出來恩慈、良善、溫柔、節制…；但是有聖靈內住的人，這些好的品格是生命更新的自然表現、是「沒有律法禁止」的(加5:23) 。

人不是從荊棘上摘無花果、也不是從蒺蔾裡摘葡萄；除非生命有澈底的改變、我們的外在表現總有一天會顯露出我們荊棘、蒺蔾的本性。

4/26/2019 星期五

「你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢，你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後纔能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。」 (路加福音6:42)

第一次讀到「你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢」時，不禁對主耶穌的幽默和直接產生了共鳴。

不得不承認，說的真好、罵的也對；因為我就是這樣的人！如果沒有主耶穌的提醒，我還真的忘了這回事呢！

那是一個署假的開始，我們一夥八位研究生、開了兩輛車從灣區出發，先到洛杉磯一遊、然後經過錫安山國家公園(Zion National Park)、到拉斯維加斯。

回程時，我們特地繞道經過死亡谷(Death Valley)、沿路多看些景觀。當天下午、正值我開車，在沙漠刺眼的陽光反射中、我換上了太陽眼鏡，一車的同學累著、也都睡著了。

黃昏將近、接著晚上也來了。沙漠中一片漆黑、看不清楚高速公路的劃線，開車很費眼力；再加上跟在我後面朋友的車、只開近燈、也不用大燈替我照一下前面的路。

好不容易看到一個休息站，大家可以下車舒展一下；我一下車就對另外一位司機發火：「你不然就開前面、幫我開路；要不然就開遠燈、幫我照路！」。

這位同學也不回答我的報怨，反倒指著我鼻子說：「什麼時候了、你還帶太陽眼鏡！」。

其實，不只是那一次，有多少時候、我們還沒看清楚情況，還沒靜下來分析一下事實、還沒檢討一下自己，就先指責別人。

這不儘是在工作場合、或者是正教會事奉；甚至在家裡對自己的配偶、或孩子，都是如此。

怎麼改？「先去掉自己眼中的梁木、然後纔能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺！」。

求神給你我每天都有一顆剛強、仁愛、謹守的心(提後1:7)，有勇氣照著衪的話去行。