12/6/2018 星期四 馬太福音25:31-46
「王要回答說、我實在告訴你們、這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上、就是作在我身上了。」(太25:40)
教會能吸引人的地方不只是因為她是能傳揚福音、真理、能聚集基督徒在一起敬拜；更是因為在這個教會中弟兄姊妹愛人的見證。
這些見證是在信徙們的團契、服事、同工中自然的流露出來。不論是單身的、成家的；大人、或小孩；教會就像一個大家庭，以愛把大家凝聚在一起。
不論個人是平順、或困難；在任何的環境下，都是我們以恩慈待人、服事人、為別人的最大好處著想的機會。
按主耶穌的教導：在教會裡，服事人的工作不限制在講道、教主日學、帶門徒、個別輔導…而已；而是整體、全人的關懷。
「我餓了、你們給我喫．渴了、你們給我喝．我作客旅、你們留我住」(25:35)：這些關懷包括了一個人身、心、靈的需要。
身體上需要的照顧是必須先做到的；然而，心裡的鼓勵、及靈性的建造也是不可少的。
今天，是不是在一個富裕的硅谷，使我們很少看到在物質上需要幫助的人。
但服事人如果不從小而瑣碎的事上開始的話；我們怎能使他心靈上的需要、得到神原先給他預備的豐盛呢？
12/5/2018 星期三 馬太福音25:14-30
「因為凡有的、還要加給他、叫他有餘，沒有的、連他所有的、也要奪過來。」(太25:29)
馬太福音廿五章僕人受銀子的比喻、除了在基督徒理財講座外，也是許多牧者喜歡在營會中傳講的經文。
其中的重點大都集中在：如何做一個「神國的投資者」；也就是要鼓勵弟兄弟姊妹、除了在世上要懂得投資賺錢之外，在永恆的投資也是必有要、得用心的。
雖然，這些勸勉很可激起我們服事的心志；但我不禁有些困難去完全接受這種解釋。
因為，在這個比喻中誰是那位投資者呢？很明顯的，是那位主人、也就是指神；而那些僕人指的是我們、這些為主人做事的人。
所以，這個比喻應該不是講如何投資，而是如何做事。必竟，在天國事業的成就上，我們毫無任何的資產去投資，我們有的、只有自己、和神所給的恩賜。
神國的投資者是神，祂很大方、也很有智慧的把家業交給祂的僕人們。「按著各人的才幹」(25:15)，就表示了五千、二千、和一千的差別不是基於歧視，而是照各人能力的高低、賦與不同的責任。
然而，對這些僕人(就是我們) 來說，該學的功課是什麼呢？不難找到這個答案：就是要「忠心良善」、不要「又惡又懶」。
因為這位主人不像我們今天在世界上的老板、只看業績數字。不論是那賺五千、和那賺二千的，都得到同樣的讚賞和更大的責任：「好、你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂。」(25:21.23) 。
而對那只會把銀子埋在地裡的人說：「你這又惡又懶的僕人！」。可見得主在投資上所重視的，不只是要獲得最大的利潤；更重要的、是尋找那些即良善又忠心的人，要把更多、更重要的事派他管理。
而且，不止使他負責更大任務、還要他「進來享受主人的快樂」。
我們知道按著各人的才幹，就是道按著各人的天賦、和恩賜。今天，我們每一個人都有屬於我們特殊的天賦和恩賜，這在我們的日常生活中、讀書工作場合上、老早就表現出來了，問題是我們怎樣的把這些才幹、用在神的國度中？
「過了許久、那些僕人的主人來了、和他們算賬」(25:19)。主會回來、主回來了要和我們算賬！
我們知道祂算賬後的評語只有兩種：「好、你這又良善又忠心的僕人」，和：「你這又惡又懶的僕人！」。
你我該會得到那一種評語呢？這就是今天我們要的警醒。
12/4/2018 星期二 馬太福音25:1-13
「新郎遲延的時候、他們都打盹睡著了。」(太25:5)
現代人的一個特色就是沒有耐心，什麼東西都得立刻、即時的；撇開老板的要求得立刻達到不談，連我們在綱上購物也需要24小時之內送達。
難怪聽說有硅谷的人、在夏威夷渡假時不自覺的到處按喇叭，因為前面的車在綠燈前都多等了二秒鐘！
在等待主耶穌再來的心態上，主耶穌自己不厭其繁、三番兩次的提醒我們要儆醒(4:42,43,25:13,26:38,40,41)，「因為那日子、那時辰、你們不知道」(25:13)。
那麼，儆醒的表現是什麼呢？並不是要我們緊張的睡不著、而是要預備(24:44,25:3,4,10)。
主耶穌對那十個童女都打盹睡著了、並沒有什怎責備；但對那五位沒有預備油的、卻非常不客氣：「我實在告訴你們、我不認識你們」(25:12)！
所以，儆醒應該不難，問題是有沒有那個心、把主再來真正的當一回事，自己先做預備。
有一位牧師、在教會裡有幾位弟兄是他的屬靈伙伴，也是他打籃球的同好隊友。
有一天，一位隊友在打籃球時突然心臟病發作、在救護車的半途中去世了。
一陣的忙亂後，這幾位弟兄在醫院門口談到了主再來，他們想到的問題是：如果明天主再來，我今天會做什麼？如果明天我得見主面，我今天會做什麼？
有人說，要向妻子說那好久沒講的「我愛你」；有人說，要到老板面前大聲說我不幹了，然後大搖大擺的走出去…。
最後輪到這位牧師了，他說：「我今天還是要跟你們打籃球，因為我老早就有見主面的預備了！祂或明天來、或明年來；我明天走、或明年走，對我今天的作息都沒有影響。」
我想，這就是主要讚賞的儆醒吧！
12/3/2018 星期一 馬太福音24:32-51
「所以你們要儆醒、因為不知道你們的主是那一天來到…所以你們也要預備，因為你們想不到的時候、人子就來了。」(太24:42,44)
那年大學才上了一個學期，整個寒假就要在大專集訓中渡過了；那是所有男生必需參加為期六週的基本軍事訓練：剃光頭、出操、綿被要像摺豆腐…都是對青少年很好的磨練。
但是，我對「全幅武裝、緊急集合」無法忍受– 就是在一天廿四小時的任何一刻，只要聽到緊急集合口哨、就必需立即停止任何其他活動(包括了睡眠、或者正在廁所、浴室…)，著軍裝、打綁腿、帶鋼盔、披彈夾、拿步槍…，三分鐘內在集合處排好隊、靜待檢查。
這不僅晚上使我無法好好睡，甚至緊張到無法一天安心抽出幾分鐘去上廁所！在一個星期無法排泄後的第八天拂曉，我從惡夢中醒來，衝到廁所。
之後，我就躺在自己的血泊中、昏倒了；再張開眼睛時、是在一路顛簸，開往醫院的軍車上。
我從此開始了這一輩子與胃出血共生存的旅程；同時、也與惡夢結了斷不掉的機緣。
這些惡夢都是緊張、擔心自己沒做到該做好的事：那可能是考試沒準備好、上台忘了台詞；或者看著別人成家立業，而自己還在原地踏步…。
所以，剛開始讀到馬太福音廿四、廿五章時我很有困難。那並不是難相信大災難、與主再來，而是要在不確定的情況中、主要我們儆醒。
認真預備、我是可以的；照計劃行事、我也願意的。然而，主耶穌為什麼要讓我們不知道主是那一天來到？甚至保證：我們想不到的時候、人子就來了！
有沒有這個可能：主是對那些不認真的人說的、而不是我？
應該不是吧！儆醒和預備是在提醒我：追求和事奉都是一生持久的事，不要因為主要來、就刻意的現在要求自我表現；也不要因為主還沒有來、就暫時的現在馬虎放鬆一下。
如果我有把握主再來的時候、必得獎勵，現在就不需要太緊張了。
12/2/2018 星期日 馬太福音24:20-31
「因為那時、必有大災難…若不減少那日子、凡有血氣的、總沒有一個得救的，只是為選民、那日子必減少了。那時、若有人對你們說、基督在這裡，或說、基督在那裡，你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事，倘若能行、連選民也就迷惑了。」(太24:21-24)
基督徒都知道主要再來；而且主再來時，我們都會轉變成為榮耀的身體，在榮耀中與主相見。
所以，沒有一位基督徒不會不盼望這個日子的；這種心態最好的描述該是：「主耶穌啊，我願你來。」(啓22:20)
另一方面、我們也知道在那日子之前、必有大災難。也就是說，如果願意在這肉身還在時、迎接主再來的話，我們必需要準備、而且願意經歷這個大災難。
這就使我們處在一個進退兩難的局面：主啊，我願你來；但也不要太早來。最好是我還沒有真正感覺到大災難來了的時候、它就出奇不意的到了！
即便如此，我們還是對大災難、主再來充滿了好奇心。
我剛信主不久後，此地的幾個教會就不約而同在短短的幾週內、辦了一個解經培靈會、一個末世預言與當今世界局勢講座、還有一個由著名香港影星為主的歌唱、見證大會。
基於初信的興奮、三個聚會我都去了。發現歌唱見證大會來的人最多，包括了不少的基督徒和福音朋友；再下來就是三場的末世預言講座、也是場場滿座。
最令人不解的就是解經培靈會：雖然人也不少，但是不能算是勝況空前；一般基督徒對末世預言、顯然是比解經培靈要有興趣的多。
可是耶穌在提到大災難之後，馬上就提到了：「那時、若有人對你們說、基督在這裡，或說、基督在那裡，你們不要信。」
接著更明顯的警告我們：「因為假基督、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事，倘若能行、連選民也就迷惑了。」
這樣看起來，熟練聖經真理、能夠明辨真理、不被迷惑，比知道什麼時代是大災難、現今的世界局勢要、怎麼樣與聖經上的末世預言對號入座，要重要的多。
今天，我怎麼來看主的再來呢？不太去想、因為太遙遠了；還是太熱心了、巴不得現在就是末世、聖經預言都趕快應驗？
最好的應對之道，我想，還是每天在愛神愛人上的實際上吧！因為主己講過：「若不減少那日子、凡有血氣的、總沒有一個得救的，只是為選民、那日子必減少了。」
那日子的環境一定的比我能想像的還難過、那日子的長短必然比我能想像的期間要短少，這就夠了。