2/4/2019 星期一
「他們來了、就對他說、夫子、我們知道你是誠實的、甚麼人你都不徇情面．因為你不看人的外貌、乃是誠誠實實傳神的道，納稅給該撒可以不可以。」 可(12:14)
這一個多月以來，美國總統特朗普出乎大眾媒體的意料之外，為了墨西哥邊境的圍牆預算案、與眾議會鬧翻了；甚至不惜以關閉聯邦政府機構的運作為要脅，要眾議院屈服。
突然，大家對政治又都提起了興趣；有許多的學者、專家都紛紛發表言論，分析特朗普的策略、和今後美國政經的改變。
政治是達到人和人之間利益妥協的藝術，所以變通、談判、妥協是少不了的。
然而，宗教是尋求人生的真理、終極的意義，是不可變通、也不能妥協的。
所以，要宗教人士上鉤，最好的方法就是去問他當前最熱絡的政治話題；不論怎麼回答，他總是會得罪一批人的。
法利賽人和希律黨的人顯然非常清楚這個訣竅，所以把當時的燙手山芋留給了主耶穌：「納稅給該撒可以不可以？」。
耶穌的行動和回答給我們一個對付這類問題的好榜樣。
耶穌自己沒有一個銀錢(人子沒有枕頭的地方)；祂向這些法利賽人和希律黨人要一個銀錢(羅馬銀錢)。
耶穌沒有輕看政治問題；但祂把他們的政治問題提升到了信仰的層面：「該撒的物當歸給該撒、神的物當歸給神」。
其實，不論是政治、經濟、或信仰，其中的根源都是所有權的問題。
一個人可以為他自己可以掌握在政治、經濟、或信仰上的選擇；但一旦他全部投入這些問題之後，不是他擁有這些選擇；而是這些問題擁有他。
當熱心於政治上的訴求、或經濟上的保障時；我們已經被政治、經濟所擁有了，這就是偶像的問題。
「所以弟兄們、我以神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。」(羅12:1)
人是屬創造他的神；神的物就是我，我歸給神是理所當然的。